Людина, яка боїться Бога, тремтить перед Ним і Його Словом (див. Іс. 66:2; Єр. 5:22). Що означає трепетно ставитися до Його Слова? Усе це можна узагальнити в такому твердженні: з готовністю слухатися Бога, навіть коли здається, що вигідніше піти на компроміс або не послухатися Його Слова.
Наші серця мають бути утверджені в думці, що Бог благий. Він не кривдить дітей. Людина, яка має Божий страх, знає про це, бо вона знає Божий характер. Ось чому він або вона наближатиметься до Бога, тоді як інші в страху віддалятимуться.
Така людина знає, що будь-які негайні або прийдешні труднощі, з якими стикається людина, яка приходить до Бога, кінець кінцем, підуть їй на благо. Більшість погодиться з цим, проте наша істинна віра виявляється тоді, коли приходять труднощі. Тільки тоді, у світлі вогню випробувань, ми бачимо, що є наша віра.
Випробування, що вставали перед Ізраїлем, показували глибину їх сердець. Подивимося, як по-різному реагували вони на Боже Слово. Сини Ізраїлеві слухалися Божого Слова, поки вони бачили, яку негайну вигоду це може принести. Але в той момент, коли вони страждали або більше не бачили користі в послухові, вони переставали дивитися на Бога і гірко нарікали.
Віками Ізраїль молився і волав до Бога про позбавлення від єгипетських утисків. Вони горіли бажанням повернутися в обітовану землю. Бог послав їм рятівника – Мойсея. Господь сказав Мойсеєві про народ: «…йду визволити його від руки єгиптян і вивести його з землі цієї і ввести його у землю добру і простору, де тече молоко і мед» (Вих. 3:8). Мойсей прийшов до фараона і вимовив Божі слова: «Відпусти мій народ». Але фараон відповів тільки посиленням утисків. Більше не стали поставляти солому для вироблення величезної кількості цегли, яку виготовляли раби-ізраїльтяни. Тепер їм доводилося збирати солому вночі і працювати вдень. Число цегли не скоротилося, хоча ізраїльтян позбавили соломи. Боже слово про свободу тільки посилило страждання євреїв. Вони скаржилися на утиски і казали Мойсеєві: «Залиш нас у спокої і перестань проповідувати фараонові. Ти тільки ускладнюєш нам життя».
Коли Бог, нарешті, позбавив їх від Єгипту, серце фараонове знову стало жорстоким. І він став переслідувати ізраїльтян у пустелі зі своїми кращими воїнами і колісницями. Коли євреї побачили, що єгиптяни знову переслідують їх і що вони притиснуті до Червоного моря, вони знову заремствували. «Чи не це саме говорили ми тобі в Єгипті, сказавши: залиш нас, нехай ми будемо працювати на єгиптян? Тому що краще бути нам у рабстві в єгиптян, ніж померти в пустелі» (Вих. 14:12).
Зверніть увагу на наступні слова: «Тому що краще бути нам…». По суті, вони казали; «До чого нам слухатися Бога, якщо це приносить у наше життя тільки нещастя? Нам стало ще гірше, а не краще». Вони поспішали порівняти свій попередній спосіб життя зі своїм нинішнім станом. Коли перше здавалося краще, ізраїльтяни хотіли повернутися назад. Вони бажали особистої зручності більше, ніж послуху Божій волі. О, як їм бракувало Божого страху! Вони без трепету ставилися до Його слова.
Бог розвів води моря, сини Ізраїлеві перетнули його по суші і бачили, як море поглинуло їх пригноблювачів. Вони раділи Божій добрості, танцювали і славили Його. Вони були упевнені, що ніколи більше не сумніватимуться в Його добрості! Але вони не знали своїх сердець. Приходило нове випробування, і знову проявлялася їх невірність. Лише через три дні вони вже знову ремствували, бо хотіли не гіркої води, а солодкої (див. Вих. 15:22-25).
Як часто ми робимо те ж саме? Ми хочемо чути м’які і приємні слова, тоді як нам потрібні гіркі, щоб очистити нас від нечистоти. Тому Соломон говорив: «…голодній душі все гірке солодке» (Пр. 27:7).
Минуло декілька днів, і сини Ізраїлеві знову заремствували, бо в них не було їжі. Вони казали: «О, якби ми померли від руки Господньої у землі Єгипетській…» (див. Вих. 16:1-4). Уявляєте собі, як релігійно вони поводилися?
Потім ізраїльтяни знову ремствували, бо не було води (див. Вих. 17:1-4). Вони знову і знову ремствували всюди, де тільки стикалися з труднощами. До тих пір, поки їх самих усе влаштовувало, вони дотримували Боже Слово. Але коли послух припускав подолання труднощів, ізраїльтяни відразу ж починали ремствувати.
Інше серце
Мойсей не був схожим на них. Його серце було випробуване задовго до цього. Написано: «Вірою Мойсей, досягнувши віку, відмовився називатися сином дочки фараонової і захотів краще страждати з народом Божим, ніж мати тимчасову гріховну насолоду, і ганьбу Христову вважав більшим для себе багатством, ніж єгипетські скарби; бо він дивився на нагороду». – Євр. 11:24-26.
Сини Ізраїлеві не вибирали долі рабів. У Мойсея ж було усе краще з того, що світ міг йому запропонувати, але він відмовився від цього, щоб страждати зі своїм народом. Його позиція абсолютно відрізнялася від позиції синів Ізраїлевих. Вони хотіли повернутися в Єгипет (у світ), швидко забувши про його утиски. Вони тільки пам’ятали, що мали в надлишку їжу, якої в них не було в пустелі Божого випробування. Мойсей вибрав для себе труднощі «…бо він дивився на нагороду». Якої він шукав нагороди? Відповідь ми знаходимо в книзі Вихід, у розділі 33: «І сказав Господь Мойсеєві: піди, йди звідси ти і народ, який ти вивів із землі Єгипетської, у землю, про яку Я клявся Аврааму, Ісааку і Якову, говорячи: нащадкам твоїм дам її; і пошлю перед тобою ангела Мого, і прожену хананеїв, аморреїв, хеттеїв, ферезеїв, гергесеїв, євеїв та ієвусеїв, і введе він вас у землю, де тече молоко і мед; бо Сам не піду серед вас, щоб не погубити Мені вас на шляху, тому що ви народ жорстокосердий» – Вих. 33:1-3.
Бог сказав Мойсеєві вийти і привести народ у землю, яку Він їм обіцяв, у ту саму землю, спадкоємства якої вони чекали сотні років. Бог навіть обіцяв Мойсеєві, що ангели супроводжуватимуть їх, хоча Сам Він не збирався їх супроводжувати.
Мойсей швидко відповів: «Якщо не підеш Ти Сам з нами, то і не виводь нас звідси» (Вих. 33:15).
Я радий, що синам Ізраїлевим не трапилася нагода вибирати, з Богом або без Бога йти в обітовану землю. Якщо вони віддали перевагу над Богом спокійному життю в Єгипті, то, поза сумнівом, вони вибрали б йти в обітовану землю без Нього. Можливо, вони б влаштували свято, і пішли без задньої думки! Але Мойсей не мав жодних планів на обітовану землю, тому його реакція була іншою.
Мойсей сказав: «Це обіцяння – ніщо без Твоєї присутності!» Він відмовився від Божої пропозиції, бо у випадку згоди він втратив би Божу присутність. Подумайте про становище, в якому знаходився Мойсей, коли відповів: «Не виводь нас звідси». Звідки? З пустелі!
Мойсей жив у тих же самих умовах, що і інший Ізраїль. Він не був наділений надлюдською силою, що звільняє його від труднощів, які переживали інші ізраїльтяни. Він голодував і мучився спрагою так само, як і усі інші. Йому був запропонований «вихід» з цих страждань і можливість піти в землю своєї мрії, але він відмовився від цього.
Один із способів, якими випробовує нас Бог, полягає в тому, що Він робить нам пропозицію і чекає, щоб ми її відкинули. Ця пропозиція може спочатку обіцяти великий успіх, але якою ціною? Може скластися враження, що якщо ми приймемо цю пропозицію, наше служіння розшириться. Але в глибині свого серця ми знаємо, що цей вибір йтиме проти вищого Божого бажання для нас. Тільки ті, хто з трепетом ставляться до Його Слова, виберуть те, що обіцяє меншу вигоду.
У 4-ій книзі Царств, у 2-му розділі, Ілля тричі велів Єлисею залишатися на місці. Кожне веління було новим випробуванням. Для Єлисея було легше залишитися, але він наполягав: «Живий Господь і жива душа твоя! не залишу тебе» (4Цар. 2:2). Він знав, що Божа нагорода для нього – це щось набагато більше, ніж тимчасова зручність!
