Страх Господній дійсно перебуває вічно! Якби Люцифер мав його, він би ніколи не пав, як блискавка, з небес (див. Іс. 14:12-15; Лк. 10:18). Люцифер був помазаним херувимом на святій горі Божій і ходив у присутності Господній (див. Єз. 28:14-17). Проте Люцифер був першим, хто виявив брак Божого страху.
Послухайте мене, люди Божі: ви можете бути помазані святим єлеєм помазання, який був на Надаві і Авиуді. Ваше служіння можуть супроводжувати чудеса і знамення, ви можете виганяти бісів і зціляти хворих в ім’я Господнє, проте не мати Господнього страху! Без нього ваш кінець нічим не відрізнятиметься від кончини Надава з Авиудом і Ананії з Сапфирою. Бо тільки страх Господній дозволяє вам перебувати в присутності Господній навіки!
Адам і Єва ходили в присутності Господній. Вони любили Його і були благословлені Його милістю. Вони не були скривджені жодною силою. Вони жили в досконалому світі. Проте вони не послухалися і впали в гріх, зазнавши великий суд. Вони ніколи б не пали, якби в них був страх Господній.
Страх Господній дійсно перебуває вічно! Якби Ананія і Сапфира побоялися Бога, вони б не повелися так легковажно, бо «…страх Господній відводить від зла» (Пр. 16:6).
Деякі скажуть: «Хіба моя любов до Бога не утримує мене від гріха?» Так, але наскільки сильна буде така любов до Господа, якщо у вас немає страху перед Ним? Коли я відвідав у в’язниці Джима Бекера, він поділився зі мною тим, як тюремна обстановка допомогла йому пережити повну зміну в серці. Уперше в житті він відчув, що Ісус його Господь. Він поділився тим, як втратив сім’ю, служіння, усе своє майно і тільки потім набув Христа.
Я чітко пам’ятаю сказані ним слова: «Джоне, ця в’язниця – не Божий суд у моєму житті, а Його милість. Я упевнений, що якби продовжив йти шляхом, яким йшов, я б кінчив пеклом!»
Потім Джим Бекер поділився зі мною тим, що стає застереженням для кожного з нас: «Джоне, я завжди любив Ісуса, проте Він не був моїм Господом, і є мільйони таких самих людей, як я!» Джим любив той образ Ісуса, який відкрив. Його любов була незрілою, бо в ній не було Господнього страху. Сьогодні Джим Бекер – людина, яка боїться Бога. Коли я запитав його, що він робитиме, коли вийде з в’язниці, він швидко відповів: «Якщо я повернуся на шлях, яким йшов, я буду засуджений!»
Ніхто не наважувався прилучитися до них
Що сталося з Ананієм і Сапфирою потрясло церкву. Це змусило переглянути усі потаємні спонукання сердець. Ті, хто побачив у собі ту ж неповагу, що була в Ананії із Сапфирою, схилили свої серця в покаянні. Інші серйозніше віднеслися до ціни того, щоб приєднатися до вірних в Єрусалимі. Деякі могли піти, боячись бути засудженими Богом.
Страх обійняв церкву, але також він привів у трепет усіх, що чули про те, що сталося з цією парою. Я упевнений, що ця подія наробила багато галасу в місті. Люди запитували один одного: «Ви чули, що сталося з цими послідовниками Ісуса? Одна пара принесла пожертвування для потребуючих і впала намертво!» У Біблії сказано: «Із сторонніх же ніхто не наважувався прилучитися до них, а народ величав їх. А віруючих усе більше й більше приєднувалося до Господа, багато чоловіків та жінок». – Діян. 5:13-14.
Ці два твердження можуть здатися суперечливими: ніхто не смів прилучитися до них, проте, вже в наступному вірші сказано, що число вірних росло. Як вірні могли множитися, якщо ніхто не приєднувався до них? Який істинний сенс цієї фрази? Я вірю, що ніхто не смів приєднатися до Ісуса, не підрахувавши ціну цього кроку. Більше ніхто, хто шукає свого, не приєднувався до церкви. Люди приходили до Господа, бо Він – Господь, а не тому, що Він міг щось для них зробити.
Якщо ми приходимо до Господа за чимось, що Він може зробити для нас або нам дати, часто в нас розвивається нешанобливе ставлення до Нього. Подібні взаємини побудовані на благословеннях і нових чудесах. Але коли справи йдуть не так, як нам би цього хотілося – і таке неминуче станеться – ми відчуваємо розчарування і, як у зіпсованих дітей, наша повага зникає. Коли судиться нешанобливе ставлення до Бога, кожна людина переглядає своє життя, і світло суду очищає її від неправильних мотивів. Це час істинних сердець розкаяння, наповнених Божим страхом.
Чому саме вони?
Чому померли Ананія і Сапфира? Я знаю людей, які брехали проповідникам, але вони не були так же суворо засуджені. Дійсно, в історії церкви, навіть в історії сучасної церкви, траплялися події, що свідчать про набагато нешанобливіше ставлення до Бога, ніж в Ананії з Сапфирою. Проте ніхто більше не падав намертво на служіннях. Здається, що подібне не може статися сьогодні. Чому?
Непряму відповідь на це питання можна знайти у віршах, що йдуть безпосередньо за описаним випадком: «…виносили недужих і клали на постелях та ліжках, щоб хоч тінь Петра, який проходив, осінила кого з них» – Діян. 5:15.
Зверніть увагу, що люди клали хворих на вулицях! Не на вулиці, а на вулицях – просто чекаючи, що повз промайне тінь Петра, від чого хворі отримають зцілення. Я розумію, що зі мною можна посперечатися, але я вірю, що цей вірш Біблії говорить не лише про природну тінь Петра. Тінь не має жодної сили для зцілення хворих.
Я вірю, що це була хмара Божої слави. Господня присутність на Петрі було такою сильною, що Його хмара осявала і закривала собою власну тінь Петра. Так само, коли Мойсей зійшов з Божої гори, його обличчя з такою силою світилося Божою славою, що вона закривала собою його образ. Можливо Бог Сам обкутав Петра хмарою тіні, щоб приховати Свою славу? У книзі Діянь 5:15 описано, що Петро робив лише одне – проходив повз хворих, щоб ця тінь торкалася їх, і безліч людей на вулицях отримували зцілення.
Ми знаємо, що абсолютно реальна Божа присутність була на Петрі, коли спочатку Ананія, а потім і Сапфира збрехали Петру і впали намертво. По суті, Ананія і Сапфира впали намертво тому, що вони виявили неповагу в присутності Господа, слава Якого вже була явлена ним. Як і у випадку з Адамом, Надавом, Авиудом і синами Ізраїлевими, ми бачимо ту ж послідовність: порядок, слава і суд.
У наступних розділах ми застосуємо цю закономірність до нашої сучасної церкви. Копнув чим глибше, ми побачимо, чому Божа любов повинна поєднуватися зі страхом Господнім.
