Навіть Іоанну Хрестителю довелося боротися із спокусою спокуситися і образитися на Ісуса.
«І сповістили про все те Іоана учні його. Іоан, прикликавши двох з учнів своїх, послав до Ісуса спитати: чи Ти Той, Хто має прийти, чи іншого нам чекати? Вони, прийшовши до Ісуса, сказали: Іоан Хреститель послав нас до Тебе спитати – чи Ти Той, Хто має прийти, чи іншого нам чекати?» – (Лк. 7:18-20).
Але хвилинку! Чому Іоанн запитує Ісуса, чи Він Той Месія, Який має прийти? Іоанн сам був Його Предтечею, який готує шлях для Нього і проголошує про Його прихід: «Ось Агнець Божий, Який бере на себе гріхи світу» (Ін. 1:29). Саме Іоанн Хреститель сказав: «Той хреститиме Духом Святим» (Ін. 1:33). Він також казав: «Йому належить рости, а мені умалятися» (Ін. 3:30). Іоанн Хреститель був єдиною людиною в той час, що дійсно знає, ким був Ісус. (Симону-Петру це ще не було відкрито).
Чому ж він тоді запитує: «Чи є Ісус Месією, або ж іншого чекати нам?» Поставте себе на місці Іоанна. Ви – людина, яка перебуває в авангарді того, що здійснює Бог. Ви служили безлічі людей, і це служіння було найвідомішим у країні, про нього говорили найбільше. Ви жили самовідданим життям, не одружувалися, щоб зробити свої потенційні можливості максимальними для виконання свого покликання. Ви жили в пустелі, живилися диким медом і часто постили. Ви вступали в битву з фарисеями і переносили звинувачення в тому, що ви одержимі бісом. Усе ваше життя було спрямоване на те, щоб приготувати шлях для прийдешнього Месії.
І тепер ви у в’язниці. Ви знаходитесь в ув’язненні вже певний час. Мало хто приходить, щоб відвідати вас, бо увага людей, яких ви підготували, звернена тепер на Ісуса з Назарету. Навіть ваші власні учні приєдналися до Цього Чоловіка. Лише декілька людей залишилися з вами, щоб служити вам. Коли вони відвідують вас, то розповідають про те, як Цей Чоловік і Його учні живуть відмінним від вас життям. Вони їдять і п’ють з митарями і грішниками. Вони порушують Суботу і навіть не постять.
І ви кажете собі: «Я бачив, як Дух Божий зійшов на Нього у вигляді голуба, але хіба так має поводитися Месія?»
І чим довше ви у в’язниці, тим сильніше спокуса образитися і спокуситися. «Цей Чоловік, заради якого я витратив усе своє життя, щоб підготувати Йому шлях, навіть не прийшов до мене в темницю, щоб відвідати мене! Як таке може бути? Якщо Він – Месія, чому ж Він тоді не визволить мене з цієї в’язниці? Я не скоїв жодного злочину».
Тому ви посилаєте двох зі своїх вірних учнів, щоб поставити Ісусу питання: «Чи Ти Той, Хто має прийти, чи іншого нам чекати?» Давайте подивимося, як Ісус відповів Іоанну:
«А в той час Він зцілив багатьох від недуг і ран, і від злих духів, і багатьом сліпим дарував прозріння. І сказав їм Ісус у відповідь: підіть, розкажіть Іоанові, що ви бачили і чули: сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені очищаються, глухі чують, мертві воскресають, убогі благовістять. І блаженний той, хто не спокуситься через Мене!» – (Лк. 7:21-23).
Ісус цитує пророка Ісаю, відомого Іоанну. Місця в Ісаї 29:18, 35:4-6 і 61:1 відносяться до того, що бачили учні Іоаннові, поки вони чекали своєї черги, щоб поставити Іоаннове питання Ісусу. Вони свідчили про Нього як про Месію. Але Він на цьому не закінчує. Він додає: «І блаженний той, хто не спокуситься через Мене!»
Він казав: «Іоанне, Я знаю, що ти не розумієш усього того, що відбувається з тобою, і не знаєш багато Моїх шляхів, але не спокушайся стосовно Мене, бо Я дію не так, як ти чекав». Він закликав Іоанна не судити згідно його власного розуміння Божі шляхи. Іоанн не знав повної картини або плану Божого точно так, як і ми не знаємо його сьогодні.
Ісус підбадьорював його, кажучи: «Ти зробив те, що тобі було сказано. Твоя нагорода буде велика. Тільки не спокушайся через Мене!»
Образа (спокуса), за якою не йде вибачення
Навіть якщо ви навчені Божим шляхам, як це було з Іоанном, ви все одно можете знайти привід образитися і спокуситися стосовно Ісуса. Якщо ви дійсно любите Його і довіряєте Йому, то всіляко намагатиметеся не ображатися і не спокушатися відносно Нього, усвідомлюючи, що Його шляхи завжди вищі за ваші.
Якщо ви будете завжди слухняні Духові Божому, люди ображатимуться і спокушатимуться стосовно вас. Ісус сказав в Іоанна 3:8: «Вітер дме, де хоче, і звук його чуєш, а не знаєш, звідки приходить і куди йде: так буває зі всяким, народженим від Духа» (дослівно з англійського).
Дехто не зрозуміє вас, коли ви діятимете під водійством Духа Святого. Не дозволяйте їх реакції невдоволення і обурення відвести вас від істини. Не відкидайте Духа заради того, щоб догодити людським бажанням. Петро підкреслює це: «Отже, як Христос постраждав за нас тілом, так і ви озбройтеся тією самою думкою; бо хто страждає тілом, перестає грішити, щоб останній час життя в тілі жити вже не за людськими похотями [бажаннями], а за волею Божою» – (1Пет. 4:1-2).
Коли ви житимете за волею Божою, то не виконуватимете людські бажання. У результаті цього ви страждатимете тілом. Ісус пережив величезну опозицію релігійних лідерів. Релігійні люди вважають, що Бог діє тільки в межах встановлених ними параметрів. Вони вірять, що є єдиними людьми, які мають доступ до Бога. Якщо Господь образив і спокусив релігійних людей, коли був керований Духом дві тисячі років тому, то ті, хто йде за Ним, поза сумнівом, зроблять те ж саме.
Гоніння на апостола Павла є хорошим прикладом цього. Деякі люди в Галатії повірили чуткам, що Павло пішов на компроміс, зрадивши Євангелію хреста тим, що увійшов до угоди з релігійними лідерами, які кажуть, що для спасіння потрібне обрізання. Але Павло дав їм ясно зрозуміти справжній стан речей. «Подивіться на мене, – сказав він. – Мене всюди переслідують релігійні лідери. Хіба вони робили б це, якби я проповідував обрізання? Той факт, що хрест – це єдиний шлях до спасіння, спокушає (кривдить) людей, але це істина, і я ніяк не збираюся проповідувати щось інше!» (Гал. 5:11 – переклад з англійської).
Ми повинні вирішити в наших серцях, що коритимемося Духові Божому, попри за всяк ціну. Тоді нам не доведеться приймати рішення під тиском людей і обставин, бо вони вже прийняті нами.
