Євангеліє, проповідуване нами, було спотворене постановкою наголосу на прийнятті Ісуса в молитві грішника, коли, назвавши Його одного разу «Господом», ми врятовані навіки. Але не цьому учить Ісус. Він каже: «Не кожен, хто говорить Мені: Господи! Господи! – увійде в Царство Небесне, а той, хто виконує волю Отця Мого Небесного» (Мф. 7:21).
Якби ми слухали Його слова, не пропускаючи їх через фільтри однобокого вчення з проповідей, книг і пісень про благодать Божу, ми б помітили, що вони суперечать нашому сучасному Євангелію. Його слова більш ніж ясні – не всякий, хто помолився молитвою грішника і назвав Ісуса своїм Господом, піде на небо. А якщо вони не йдуть на небо, то, як ми бачили в попередньому розділі, залишається лише одна можливість.
Давайте розглянемо типове служіння євангеліста. Проповідник проповідує на тему: «Прийди до Ісуса і отримай «благословення». Він говорить про те, що Ісус дасть нам радість, мир, досягнення успіху, щастя, здоров’я, небеса і т. ін. Зрозумійте мене правильно. Бог дійсно бажає благословити нас, але Ісус ніколи не використовував благословення як приманку, щоб люди йшли за Ним.
По закінченню сорокап’ятихвилинної рекламної акції, євангеліст просить слухачів схилити свої голови і ставить їм питання. Якщо раптом сьогодні вночі їм належить померти, чи підуть вони на небеса? Він надихає кожного подивитися по боках і поставити це питання тим, хто сидить ліворуч і праворуч від нього, щоб допомогти новобранцям. «Якщо твій сусід не може відповісти «так», візьми його за руку і виведи вперед», – звучить наступна фраза.
Поки кандидати виходять вперед, звучать надихаючі пісні. В іншій варіації вони виходять під оплески залу і звуки інструментального виконання урочистого маршу.
Людей, які вийшли вперед, проповідник просить схилити голови і повторити звичайну молитву, наприклад: «Отче, я визнаю, що я грішник, прости мені мої гріхи. Сьогодні я прошу Ісуса увійти до мого життя Господом і Спасителем. Дякую, що Ти робиш мене Своєю дитиною. В ім’я Ісуса, амінь».
Зал аплодує, грає музика, і «новонавернені» повертаються на свої місця «такими, як були». За винятком того, що тепер вони обдурені. Не прозвучало жодного слова про покаяння за життя непослуху, про зречення від власних бажань, щоб вхопитися за волю Божу, про втрату свого життя заради Христа. Вони сповідували Ісуса своїм «Господом», але в серці не сталося жодних змін. Ісус став просто частиною їх життя.
Але дозвольте мені повідомити вам, що Цар царів і Господь володарів не приходить у чиєсь життя другим або навіть першим серед багатьох конкурентів. Він приходить тільки як єдиний Цар, не змагаючись за Своє місце в нашому серці ні з людиною, ні з річчю, ні з діяльністю. Він має бути Господом: Верховним Господом і Хазяїном, що означає: ми більше не розпоряджаємося своїм життям.
Чи можете ви уявити, що одружуєтеся з людиною, яка проінформувала вас про те, що житиме з вами, не залишаючи інших коханих, але ви будете першими в списку? Наскільки ж більше Цар усього всесвіту? Чи прийме Він наречену, яка каже: «Ти перший з усіх моїх коханих»? У такому разі немає стосунків завіту, не відбувається з’єднання в одне. Яка помилка!
Ці «новонавернені» не дозволили хресту пронизати їх егоцентричне життя і звільнити місце для формування усередині нової натури Ісуса. Вони отримали надію кращого життя тут, на землі, і обіцянку піти на небо. Цікавий факт, що в багатьох країнах, де на християн влаштовують гоніння, люди приходять до Ісуса, усвідомлюючи, що втрачають своє життя. Ми ж у західному суспільстві приходимо до Нього, щоб отримати краще життя і небо. А ми так само повинні втратити своє життя.
Сьогодні багато типових представників євангельського руху в нашому суспільстві живуть у помилці в результаті Євангелія, що проповідується нами. Новонавернені, заряджені новознайденою «вірою», приєднуються до християнської діяльності, відвідують церкву, навіть бувають залучені в євангелізацію, бо усе це для них нове і чудове. Це схоже на вступ у новий клуб, на пробу себе в новому виді спорту, на відвідування нової школи або вступ на нову роботу. У цьому є свіжість і новизна, але вони не зробили того, що Ісус повелів зробити усім Своїм істинним послідовникам – прорахувати витрати слідування за Ним і прийняти остаточне рішення заплатити ціну своїм життям, відданим Йому на служіння (див. Луки 14:27-33).
Втратити, щоб набути
Це обмін, ми повинні віддати своє життя повністю, а замість нього отримати Його життя (натуру). Ісус неодноразово намагався донести до нас наступне: «Хто хоче йти за Мною, відкинь себе (забути, ігнорувати, перевести погляд із самого себе і власних інтересів) і візьми хрест свій, і (приєднайся до Мене як учень і послідовник) йди за Мною» (Мк. 8:34, Розширений переклад).
Ми повинні постійно триматися за Нього. Спасіння – це не просто один раз помолитися і потім жити, як і раніше, за винятком того, що тепер ти вступив у клуб «Народжених згори», кому обіцяні небеса. Ісус продовжує: «Бо хто хоче душу свою спасти, той погубить її; а хто погубить душу свою заради Мене і Євангелія, той спасе її» (Мк. 8:35). У розширеному перекладі це місце звучить так: «Всякий, хто віддав життя своє (яке він проживе тільки на землі) заради Мене і Євангелія, збереже життя (вище духовне життя у вічному Царстві Божому)».
Це безумовний обмін, ми віддаємо право на володіння своїм життям для того, щоб наслідувати Його бажання, а натомість отримуємо Його вічне життя. Євангеліє, що проповідується сьогодні, не робить великого акценту на цьому надзвичайно важливому аспекті слідування за Ісусом: ми чуємо тільки про вигоду. Насправді ми проповідуємо обіцяння воскресіння, не проповідуючи впливу хреста.
Ситуацію можна порівняти з тим, коли юнак дивиться по телевізору рекламу про контрактну службу в армії. Він бачить усміхненого хлопця приблизно своїх років, одягненого в шикарну строгу флотську форму, який стоїть на борту чудового судна, що йде у відкритому морі під кришталево-прозорим небом. У рекламі мелькають порти усіх міст світу, і уся ця пишність здається такою доступною.
Юнак тут же йде і підписується на контрактну службу. Він навіть не потрудився ознайомитися з умовами, бо занадто зосереджений на отримуваній вигоді. Він такий щасливий, тепер у нього з’явилася можливість подивитися світ, стати частиною славної армії і завести багато нових друзів.
Проте незабаром він виявляє, що більше не має права спати до дев’ятої ранку, як звик. Він зобов’язаний обстригти своє дорогоцінне довге волосся. Він не може виходити в громадські місця, бо зобов’язаний знаходитися на базі практично весь час, за винятком пари днів на місяць. Найгірше – це строгий розклад, що не залишає жодного вільного часу. Увесь час йде на миття туалетів, прибирання казарми, віджимання та інші важкі вправи. Позбувшись маси вільного часу, якого було в нього колись в надлишку, щовечора в знемозі він валиться в ліжко.
Юнак все ще повен надій, адже він знає, що скоро опиниться на кораблі. Пройшовши основне навчання, він вирушає на корабель, але робота залишається такою ж інтенсивною, тільки тепер він працює у відкритому морі. Починається війна, і він виявляється учасником бойових дій, на які не підписувався.
Він підписувався під життям, яке ніколи сам не зміг би собі дозволити, тим більше воно пропонувалося безкоштовно. Так, усе це безкоштовно, але, не спромігшись ознайомитися з усіма деталями контракту, він не чекав, що це коштуватиме йому свободи. Почуваючи себе обдуреним, тепер він на багато що скривджений. Його заманили пропозицією, показавши тільки вигоду, не згадавши, чого це коштуватиме особисто йому.
Ми проповідували Євангеліє безкоштовного спасіння, що абсолютно вірно, але вважали за краще не розповідати, що це коштуватиме особистої свободи усім бажаючим прийняти його. Говорячи про свободу, я не маю на увазі справжню свободу, але те, що мають на увазі під цим люди, пов’язані гріхом поза Христом. Вони є рабами, будучи абсолютно переконані у своїй свободі. Таке становище можна порівняти з сюжетом фільму «Матриця». Одного разу увечері мій старший син приніс додому узяту напрокат версію фільму, і ми дивилися його усією сім’єю. Я побачив у фільмі дивну паралель.
У «Матриці» поставлене цікаве питання: «Як відрізнити реальний світ і світ сну, якщо ти не опритомнів від сну?»
У цьому фільмі життя двадцятого століття протікає, як здається, нормально. Історія починається наприкінці двадцять першого століття. Людина створює штучний розум, званий просто Машиною. Ці Машини захоплюють владу над землею, яку людина намагається завоювати назад. У результаті війни світ знищений, і Машини залишаються переможцями. Вони виявляють, що можуть існувати, отримуючи енергію, яка виробляється людським тілом, тому створюють велику ілюзію, щоб використовувати людство у своїх цілях. Світ все ще «виглядає» нормальним, як і раніше (у двадцятому столітті), але насправді людські тіла поміщені в камери на величезній «фермі», а їх розум підключений до комп’ютерної програми всесвітньої віртуальної дійсності, званої Матриця. По суті, свобода людей не справжня, вони є рабами.
На цьому моменті у фільмі з’являється обрана група чоловіків і жінок, що зуміли вирватися з Матриці, виявивши свою справжню тотожність. У реальному безживному світі вони сформували колонію, звану Сион. Дехто з них знову повернулися в Матрицю, щоб битися з Машинами за звільнення людей. Битва жорстока і життя нелегке, але їх більше цікавить справжня свобода, ніж життя в помилковій свободі. Вони віддають перевагу справжній свободі з труднощами, ніж рабство в помилковому комфорті.
Тут простежується певна паралель. Багато невіруючих людей дивляться на християн як на рабів, що втратили свободу, тоді як самі вони нібито вільні. Проте істина в тому, що зв’язані саме ті, хто не в Христі, подібно до рабів Машин, що живуть у брехні. Вони раби гріха.
