Як вийшло, що християни, покликані виділяти аромат благодаті, замість цього випускають отруйні пари неблагодаті? Побачивши Сполучені Штати сьогодні відповідь на це питання напрошується сама собою. Церква дозволила собі настільки захопитися політикою, що почала грати за правилами влади, які завжди є правилами неблагодаті. Ніде церква не піддається такому ризику втратити своє покликання, як на публічній арені.
Я повністю підтримую право і, звичайно ж, обов’язок християн брати участь у політичних процесах. Християни завжди були в авангарді боротьби з такими моральними проблемами, як рабство, утиск громадянських прав і аборти, і я упевнений, що засоби масової інформації занадто перебільшують «загрозу» з боку «релігійних правих». Відомі мені християни, залучені в політику, дуже мало схожі на свої карикатури. Та все ж, мене дуже турбує нова тенденція взаємозамінюваності ярликів «євангельське християнство» і «релігійне право». Судячи з політичних коміксів, християн все більше сприймають, як суворих моралістів, які прагнуть контролювати чуже життя.
Я знаю, чому деякі християни поводяться не по благодаті: із страху. Нас атакують у школах, у судах і іноді – у Конгресі. Тим часом, навколо себе ми помічаємо зміни в моральності, що вказують на занепад суспільства. У таких сферах, як злочинність, розлучення, самогубства серед молоді, аборти, наркоманія, діти, позбавлені батьківських прав і народжені поза шлюбом, Сполучені Штати упевнено обганяють інші промислово розвинені країни. Соціальні консерватори все частіше і частіше опиняються в становищі критикованої меншості, а їх цінності піддаються постійним нападкам.
Як же християнам захищати моральні цінності у світському товаристві, демонструючи при цьому дух милості і любові? Як виразився псаломщик: «Як основи зруйновано, що тоді праведний зробить?» Я упевнений, що за непривітністю багатьох категорично налаштованих християн лежить глибока і цілком обґрунтована стурбованість станом світу, в якому так мало місця для Бога. Але я також знаю, що одна лише турбота про моральні цінності – це ще далеко не все, на що і вказав Ісус фарисеям. Моралізм без благодаті мало що вирішує.
З книги «Що дивного в благодаті?»
