3 – Ставлення Бога до Своєї слави

Вознесіння Господнє, Антоніо де Ланкарес

Хоча в наш час заохочуються досягнення і успіх, підкреслення своєї слави сприймається людьми здебільшого негативно. Проте Бог прямо говорить про Своє ревниве ставлення до Своєї слави і заохочує людей хвалити Його і славити.

Це колись викликало утруднення в Клайва Л’юїса. Він писав: «Коли я підходив до віри в Бога, і навіть коли повірив, мені заважало, що нас вічно просять «славити» і «хвалити» Його. Особливо я дивувався, що начебто і Сам Він це любить. Кому сподобається людина, якій потрібно весь час повторювати, що вона хороша, розумна чи красива?»

Клайв пояснює далі, що прославляння Бога – це природна реакція на Божу велич, що воно є також джерелом радості і насолоди (для людей). Проте така думка не враховує явні біблійні тексти, що показують ревниве ставлення Бога до Своєї слави.

Один з найяскравіших прикладів ми знаходимо в Іс. 42:8: «Я Господь, це – Моє ім’я, і не дам слави Моєї іншому і хвали Моєї ідолам». Люди приписували ідолам ті справи, які зробив Господь, і це викликало в Бога дуже негативні почуття. Перша заповідь «нехай не буде в тебе інших богів» не несе строго морального змісту. Хоча поклоніння ідолам і призводить у результаті до аморальності (Рим. 1:21-24), язичницька релігійна практика могла бути моральною і строгою – наприклад, за втрату цнотливості весталок спалювали на вогні. Проте Бог ставить заборону ідолопоклонства на перше місце в Декалогу. І причина цьому одна: ВЕЛИКИЙ БОГ не може дозволити, щоб Його славу віддавали нікчемним придуманим богам, ідолам, за якими стоять біси (1Кор. 10:20). Іншими словами, ідолопоклонство в якомусь сенсі означає «забрати славу в Бога і віддати її сатані». Бог цього не терпітиме. Він каже: «Не віддам слави Моєї».

Хоча ми не повинні занадто буквально сприймати описи почуттів Бога (так звані «психологічні антропоморфізми»), варто, проте, визнати: Богові неприємно, коли Його ганьблять, лихословлять і кажуть про Нього погано. Слава включає не лише об’єктивні причини для вихваляння, але і суб’єктивну думку інших людей. Людина, яку обмовили, не стає гіршою, але втрачає в суспільстві авторитет. Бог, хоча і не втрачає «об’єктивно» слави, міг бути «знеславлений» в очах людей. Вражаюче, але для Бога важливо, щоб Його ім’я було славне серед гріховного, розбещеного люду! (Мф. 5:16).

Чому Бог вказував сатані на праведність Іова? Він як би хвалився Іовом. Благочестя цього праведника приносило Богові славу, і Йому «захотілося» вказати на це навіть ворогові душ людських. Вражає, що думка сатани, здається, була для Бога важливою. Тому коли сатана підставив під сумнів мотиви Іова, Бог дозволив Ворогові вилити на нього моторошні страждання. Чому? Щоб довести сатані, що Він недаремно хвалиться Іовом. Якби Іов згрішив і похулив Бога, це було б поразкою Господа в суперечці і Його знеславленням.

Навіть у питанні спасіння людей Бог керується не лише любов’ю, але (і навіть у першу чергу) Своєю славою. В Іс. 48:9,11 написано, що Бог щадив народ не з жалості до нього, але заради Своєї слави. Зверніть увагу на слова «заради Себе» – вони несуть сенс «не заради тебе, Ізраїлю» (пор. Єз. 36:22, 32). Зрозуміло, Богові було шкода Свій народ (про це говорять багато інших біблійних текстів), але коли йдеться про славу Божу, то на її фоні навіть благополуччя і спасіння народу багато в чому втрачає своє значення.

В Єз. 36:16-28 Бог говорить про помилування, спасіння, дарування нового серця і наступні благословення для народу-відступника. Але зверніть увагу на головний мотив цієї милості: «Бог пожалів Своє ім’я» (в. 21). Чотири рази говориться про те, що Боже ім’я «знеславилося» серед грішних язичницьких народів. Сам факт полоненого, приниженого народу, що зневажається, принижував Бога в очах злих, грішних язичників. І Богові не було байдуже.

Ще одним яскравим прикладом ревнивого ставлення Бога до Своєї слави є слова пророка Нафана, сказані Давиду: «Але оскільки ти цим ділом подав привід ворогам Господа хулити Його, то помре народжений у тебе син» (2Цар. 12:14). Головна причина смерті безневинного немовляти – не тяжкість самого гріха, не бажання покарати Давида, але посягання на Божу славу!

З людського погляду, Божі діяння обертаються навколо спасіння душ людських. Але з Божого погляду, центром Його великих справ (у тому числі і спасіння людей) є Його слава.

Автор: Геннадій Нєфєдов

Попередній запис

2 - Прихована Божа слава

Ще більш таємничою і ще величнішою розкривається в Біблії ідея прихованої Божої слави. Божа присутність не завжди була видимою. В ... Читати далі

Наступний запис

4 - Ставлення людей до Божої слави

Невіруючі люди не бачать Бога, споглядаючи Його славу в природі. До того ж, як виразився Павло, усі люди через гріх ... Читати далі