У фільмі Ричарда Атенборо «Ганді» є чудова сцена, в якій Ганді намагається пояснити суть своєї філософії місіонеру-пресвітеріанину Чарлі Ендрюсу. Вони разом йшли південноафриканським містом, коли несподівано їм загородила шлях банда юних головорізів. Преподобний Ендрюс, кинувши погляд на похмурих бандитів, вирішив врятуватися втечею, але Ганді зупинив його. «Хіба в Новому Заповіті не сказано, що якщо ворог ударить тебе по правій щоці, ти повинен підставити йому ліву?» Ендрюс пробурмотів, що він вважав цю фразу метафоричною.
«Я в цьому не упевнений, – відповів Ганді. – Мені здається, Ісус мав на увазі, що ви повинні проявляти сміливість: бути готовими прийняти удар, декілька ударів, щоб показати, що ви не битимете у відповідь, не відвертатиметеся. І коли ви так чините, це кличе до чогось у природі людини, що послаблює її ненависть і будить повагу. Гадаю, Христос розумів це, і я бачив, як це діє».
Прониклива чуйність Ганді з часом набула форми стійкої доктрини. Насильство стосовно іншої людської істоти (навіть якщо йдеться про солдата, що стріляє в неозброєний натовп) суперечило усьому, у що він вірив відносно універсальної людської гідності. Ганді вважав, що переконання людей неможливо змінити за допомогою насильства. Воно лише робить жорстоким і розділяє, але не примиряє. Якщо його прибічники починали обговорювати плани застосування насильницьких заходів під час його кампаній, він зупиняв їх. Жодна справа, якою б справедливою вона не була, не виправдовує кровопролиття. «Я можу померти заради чогось, – говорив Ганді, – але немає нічого такого, заради чого я був би готовий убити».
З часом його тактику прийняли на озброєння інші політичні лідери. Мартін Лютер Кінг, що вважав себе духовним наступником Ганді, після візиту в Індію привіз ці методи в Сполучені Штати. Він, як інші політики, довів, що у відносно вільних співтовариствах ненасильницькі заходи можуть зрушувати гори, але як щодо таких країн, як нацистська Німеччина або сучасний Китай або М’янма (Бірма), де військовий режим пригнічує будь-який протест?
Фахівці з етики, політики і богослови ніяк не можуть дійти до згоди в тому, коли виправдане застосування збройної сили, і чи може бути воно виправдане взагалі. Проте після Ганді вже ніхто не може заперечувати, що ненасильницькі методи володіють силою приносити реальні зміни. Як-не-як, вони принесли свободу другій за чисельністю нації на землі.
З книги «Вціліла душа»
