Колись популярне ім’я Юда повністю вийшло з ужитку. Жодні батьки не захочуть назвати свою дитину ім’ям найвідомішого в історії зрадника. Проте, коли я зараз читаю Євангелія, у вічі впадає явна ординарність, а не злодійство Юди, і це не перестає дивувати мене. У Євангеліях немає жодного натяку на те, що Юда був «кротом», який втрутився в найближче оточення Ісуса, щоб спланувати свою зраду.
Але тоді як же він міг зрадити Божого Сина? Навіть зараз, ставлячи це питання, я думаю про інших учнів, що кинули Ісуса в Гефсиманському саду, і про Петра, що присягається: «Не знаю Цього Чоловіка!» – коли його розпитували у дворі первосвященика, і про Одинадцятьох, що вперто відмовляються повірити свідченням про воскресіння Ісуса. Юдина зрада відрізнялася від багатьох інших зрад лише ступенем тяжкості, але не своєю суттю.
Юда був не першим і не останнім, хто зрадив Ісуса. Просто він став найвідомішим зрадником. Тема зради проходить скрізь через багато творів японського романіста-християнина Сюсаку Ендо. Для нього найбільш потужним посланням Ісуса є непогасна любов, навіть (і особливо) до тих, хто Його зраджував. Коли Юда привів у сад озброєний натовп, Ісус назвав його «другом». Інші учні кинули Ісуса, проте Він все одно любив їх. Його народ страчував Його, та все ж, голий і прибитий на хресті в позі крайньої ганьби, Він знайшов у Собі сили вигукнути: «Отче, відпусти їм, бо не знають, що чинять вони!»
Більш разючий контраст, ніж між долями Петра та Юди, важко собі і уявити. Обидва займали лідерські позиції в групі учнів Ісуса. Обидва бачили і чули дивні речі. Обидва пройшли через один і той же вражаючий цикл надії, страху і краху ілюзій. Коли ставки стали занадто високими, обидва відреклися від свого Учителя. Втім, на цьому схожість закінчується. Юда, жалкуючи за тим, що сталося, але, очевидно, не розкаявшись, отримав логічні наслідки свого вчинку, позбавивши себе життя і увійшовши до історії як найбільший зрадник. Він помер, не погодившись прийняти те, що прийшов запропонувати йому Ісус. Петро ж, принижений, але як і раніше відкритий для послання Ісуса про благодать і прощення, пізніше очолив пробудження в Єрусалимі і не зупинився, поки не досяг Риму.
З книги «Ісус, Якого я не знав»
