Давайте тепер подивимося, що каже Новий Завіт про доступ до Бога через дяку. Ви пам’ятаєте десять прокажених з Євангелія від Луки 17. Для них, як прокажених, заборонялося підходити до кого б то не було, оскільки вони були нечистими. Їм треба було постійно кричати: “Нечистий, нечистий!”, попереджаючи оточення, щоб вони відійшли, бо їх хвороба була дуже заразливою. Лука каже, що вони підвисили голос і закричали Ісусові: “Ісусе, Наставнику, помилуй нас!“. І Ісус дав їм дуже просту відповідь. Він сказав: “Підіть покажіться священикам“.
У той час людина, очищена від прокази, повинна була показати себе священикам і отримати підтвердження, що вона більше не заразлива. Таким чином, кажучи для них піти і показати себе священикам, Ісус мав на увазі: “На шляху ви будете очищені. І коли ви прийдете, священики зможуть засвідчити, що ви більше не хворі”. Ось бачите, це – віра! Іноді ми зціляємося в дорозі. Якщо ми просто стоїмо і кажемо, що нічого не сталося – нічого і не станеться.
Отже, усі вони були зцілені, але тільки один – який був самарянином, а не євреєм – повернувся подякувати Ісусу:
«Тоді Ісус сказав: чи не десять очистилися? Де ж дев’ять? Чому вони не повернулися віддати славу Богові, тільки іноплемінник цей?» Лука 17:17,18
Потім Він сказав цій людині: “Віра твоя спасла тебе“. Усе десять були очищені, але тільки той, хто повернувся дякувати, був врятований. Кожен з десяти зцілився фізично, але тільки один, що повернувся подякувати, отримав вічне духовне зцілення і спасіння. І він був єдиним, хто наблизився до Ісуса. Отже, ви бачите, що дяка відкриває доступ до Бога.
Другий дуже важливий момент, що стосується дяки, полягає в тому, що дяка – це ключ, що вивільняє надприродну чудотворну Господню силу. Я наведу вам два добре відомих приклади. Перший міститься в Іоанна 6 про насичення п’яти тисяч людей. Перед Ісусом зібрався натовп у п’ять тисяч чоловік (не рахуючи жінок і дітей) і усі вони були голодні. Єдина їжа, яка в них була, це був сніданок маленького хлопчика – п’ять маленьких хлібів і дві рибки. Але Ісус сказав, щоб усі сіли для того, щоб усіх їх нагодувати. І ось що нам відомо з Іоанна 6:11,12: «Ісус, взявши хліби і воздавши хвалу, роздав ученикам, а ученики – тим, що сиділи, також і риби, скільки хто хотів. І коли наситилися, то сказав ученикам Своїм: зберіть залишки, щоб нічого не пропало».
Дивне те, що в цій ситуації Ісус не молився. Він не просив Бога зробити щось. Усе, що Він зробив, це подякував Богові за те, що було в Нього в руці.
Іоанн, очевидно, був дуже вражений цим, бо у вірші 23 він каже: «…Тим часом прийшли з Тиверіади інші човни до того місця, де їли хліб за благословенням Господнім…»
Таким чином, Іоанн був особливо вражений, що диво сталося не в результаті довгої молитви, але просто після дяки. І я по-справжньому вірю, що ми часто упускаємо силу Господню просто тому, що не вивільняємо її через дяку.
Трохи далі, в одинадцятому розділі Євангелія від Іоанна, ми знаходимо другий приклад. Ісус стояв перед могилою Лазаря, який вже чотири дні як помер. Він не молився довгою молитвою. Він просто сказав: “Отче! Хвалу Тобі воздаю, що Ти почув Мене“. Це усе, що Він сказав. І потім Він звернувся до Лазаря, і Лазар вийшов з гробниці!
Ще раз скажу: доки ми не розвинемо в собі звичку дякувати Богові так, як описано тут, ми дуже багато разів упускатимемо надприродну силу Божу. Більшість по-справжньому сильних молитов у Біблії дуже короткі. Я згадую молитву Мойсея за Маріам, коли вона була уражена проказою за критику свого брата. Мойсей сказав: “Боже, зціли її” (Чис. 12:13). Мабуть, якщо ми більше поєднуватимемо наші прохання з дякою, наші молитви стануть коротшими, але набагато ефективнішими.
Перш ніж закінчити нашу тему про дяку, нам треба поглянути на похмурий, зворотній бік цієї істини, повну протилежність дяці. Біблія говорить дуже багато про невдячність, але я просто виділю три положення з Писання, які дуже суттєві.
У Посланні до Римлян Павло переконливо описує відпадання людей від пізнання Бога в найжахливіше зло. І перший розділ Послання до Римлян закінчується одним з найстрашніших списків у Біблії – списком людської деградації, нещастя і хвороб.
Ми можемо запитати себе, як це сталося, що людство докотилося до цього? Відповідь дана у вірші 21: «А оскільки вони, пізнавши Бога, не прославили Його як Бога і не подякували, а заметушилися в своїх мудруваннях, і затьмарилося нерозумне їхнє серце…»
Це перші два кроки людства вниз, у цю темну діру, про яку говориться наприкінці розділу: по-перше, люди не прославили Бога, як Бога; по-друге, вони були невдячними.
Щоразу, коли ми припиняємо дякувати, ми встаємо на слизьку дорогу, що веде вниз. Дозвольте мені попередити вас: краще зовсім не ступати на неї, бо дуже важко обернутися і піти назад!
Друге дуже важливе спостереження Біблії про невдячність міститься в 3-му розділі 2-го Тимофія, де наведений ще один жахливий список. Цікаво порівняти його із списком з Послання до Римлян 1, який, на мою думку, є логічним наслідком невдячності. 2-е Тимофія 3 – це історичне слідство. На що буде схоже людство в останні дні цього часу? Павло дає нам картину останніх днів, починаючи з вірша 1: «Знай же, що в останні дні настануть тяжкі часи…»
Що буде причиною цих тяжких часів? Розбещення людини. Вірш 2: «…Бо люди будуть самолюбні (це корінь усієї проблеми), сріблолюбні, зарозумілі‚ горді, лихослівні, батькам непокірні, невдячні, неправедні, недружелюбні».
Де невдячна людина стоятиме в цьому списку? Поряд з неправедним. Бути невдячним – це означає бути неправедним. Ви не можете бути святими і невдячними. У свою чергу, вдячність – ця велика підмога в просуванні до святості.
Яка поведінка протилежна вдячності? Я гадаю, що краще визначення – це біблійне слово “нарікання”. Чи сучасною мовою – невдоволення. Дозвольте мені зауважити, якщо ви збираєтеся сказати щось, то це буде або правильно, чи ні. Існує дуже мало нейтральних слів. Отже, якщо ми не вдячні, ми майже точно закінчимо, як невдоволені буркотуни. Не будьте такою людиною!
Третє, і останнє: давайте подивимося, що каже Павло про невдячність у 1-му Коринф’ян 10:7-10. Він попереджає християн проти впадання в ті ж самі помилки, в які впав народ Ізраїльський після того, як він був звільнений з Єгипту: «Не будьте також ідолопоклонниками, як деякі з них… Не станемо чинити блуду… Не будемо спокушати Христа… Не нарікайте, як деякі з них нарікали, і загинули від всегубителя».
Одне попередження проти нарікання міститься в книзі Чисел 21. Ізраїль став розчарований і нетерплячий через довгу і стомливу подорож. Вони стали ремствувати проти Бога і Мойсея. Бог відповів тим, що послав на них лютих змій, які стали кусати людей, і вони стали помирати.
Слухайте це попередження! Нарікання приведе вас до зустрічі із злими зміями. Їх укуси можуть не бути фізичними, але різні типи отрути увійдуть до вашого духу.
Отже, ми стоїмо перед вибором. Є тільки дві взаємовиключні можливості: бути вдячним, що відкриє нам шлях до Божої присутності і Його чудодійної сили, або нарікати. Подумайте. Зробіть рішення: “Я буду вдячним. Я знайду підстави для дяки в Писанні. Я дякуватиму Богові увесь час”.
