Перше посилання на чин і функцію Ісуса Христа як судді, ми знаходимо в Посланні Іуди, вірш 14-15, де цитується пророцтво Еноха: “Ось іде Господь із тисячами святих ангелів Своїх – учинити суд над усіма і викрити між ними нечестивих у всіх ділах, які чинило їхнє безчестя, і в усіх жорстоких словах, що говорили на Нього нечестиві грішники“.
У зв’язку із зустріччю Авраама з Господом (Буття 18:25) і пояснення Ісуса (Іоанна 8:56-58) стає очевидним, що Ісус сам з’явився Аврааму в образі людському. Там з’явився Авраам перед Господом і сказав: “Не може бути, щоб Ти вчинив так, щоб Ти погубив праведного з нечестивим, щоб те саме було з праведником, що з нечестивим; не може бути від Тебе! Суддя всієї землі чи вчинить неправосудно?“.
Про Месію (Христа) сказано в книзі Ісаї 2:4: “І буде Він судити народи, і викриє багато племен“.
У книзі Ісаї 42:1 Бог надає Христу суддівські обов’язки: “Ось, Отрок Мій, Якого Я тримаю за руку, обраний Мій, до якого благоволить душа Моя. Покладу дух Мій на Нього, і сповістить народам суд“.
Інші місця із Старого Завіту підкреслюють судове служіння Ісуса Господа: Псалом 7:9; 95:13; 97:9; Ісаї 33:22.
Справедливість є основною суттю Бога і Він відновлював справедливість у різні часи і різними способами шляхом судження і засудження.
Перелік посилань відносно суддівської посади Ісуса в Новому Завіті:
- “Бо Отець не судить нікого, а весь суд віддав Синові, щоб усі шанували Сина, як шанують Отця; а хто не шанує Сина, той не шанує і Отця, Який послав Його. Істинно, істинно кажу вам: хто слово Моє слухає і вірить у Того, Хто послав Мене, той має вічне життя і на суд не приходить, а перейшов від смерти до життя” (Ін. 5:22-24).
- “І дав Йому владу суд творити, бо Він є Син Людський” (Ін. 5:27).
- “Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй і всі святі ангели з Ним, тоді сяде на престолі слави Своєї, і зберуться перед Ним усі народи; і відділить їх одних від одних, як пастир відділяє овець від козлів. І поставить овець праворуч Себе, а козлів – ліворуч” (Мф. 25:31 і далі).
- “Він визначив день, у який праведно судитиме весь світ, через наперед настановленого Ним Мужа, подавши свідчення всім через воскресіння Його з мертвих” (Діян. 17:31).
- “Перед Богом і Господом нашим Ісусом Христом, Який буде судити живих і мертвих у явленні Його і в Царстві Його“. (2Тим 4:1; порівняйте також 1Пет. 4:5)
Учні/Апостоли Ісуса були на особливий лад також причетні до Христової суддівської діяльності: “Ісус же сказав їм: істинно говорю вам, що ви, які пішли за Мною, при відновленні світу, коли Син Людський сяде на престолі слави Своєї, сядете і ви на дванадцяти престолах судити дванадцять колін Ізраїлевих” (Мф. 19:28).
У все, що Ісус робить, він залучає і Свою общину. Особливо помітно це в тому, що Ісус залучає до цієї високої і відповідальної посади Своїх послідовників, звичайно в передбачених для них рамках: “Хіба не знаєте, що святі судитимуть світ? Якщо ж світ буде судимий вами, то невже недостойні ви судити незначні справи? Хіба не знаєте, що ми будемо судити ангелів, чи не тим більше справи житейські?” (1Кор. 6:2-3).
У результаті всі з’являться перед праведним судом Христовим.
- “Тому не судіть нічого передчасно, аж доки не прийде Господь, Який освітить таємне у темряві і виявить сердечні наміри; і тоді кожному буде похвала від Бога” (1Кор. 4:5).
- “Бо всім нам належить стати перед судом Христовим, щоб кожному одержати згідно з тим‚ що він робив, живучи в тілі, добре або лихе” (2Кор. 5:10).
Ісус – як Суддя світу, для одних цей факт втіха, бо їх право буде відновлене і вони отримають нагороду; для інших же страх, бо вони отримають справедливе покарання.
Таємниця Божа – Ісус Христос, у Ньому дійсно живе явно вся повнота Божества!
Автор: Пауль Шулє
