Проблема страждання

Чи гідно лева залякувати мишею?

Карл Юнг

Своє трудове життя я почав як журналіст, що спеціалізується на описі життєвих історій. Я був двадцятирічним юнаком, коли мені довелося приступити до вивчення проблеми страждання. У пошуках сенсаційних історій я відвідував людей, що пережили трагічну подію. Підлітка, понівеченого ведмедем, від якого він намагався відбити свою дівчину. Батька, що прикривав своїм тілом дітей під час урагану. Злочинця, що все життя намагався помститися за перенесене в дитинстві насильство. Я готував оповідання про їх долі для серії «Драма в реальному житті», що публікувалося в журналі «Рідерз дайджест».

Кожна людина, з якою я розмовляв, говорила мені, що трагедія зіштовхнула її віч-на-віч з Богом. До нещастя, усі вони дуже недоброзичливо відзивалися про церкву: християни, казали вони, тільки посилювали біль. Один за другим доморослі проповідники з’являлися до них у лікарняну палату з черговою теорією: «Це Бог карає вас!» – «Ні, не Бог, це все підступи Сатани!» – «Ні, це Бог, Він випробовує вас, щоб ви віддали Йому хвалу!» – «Це не Бог і не Сатана, просто ви випадково виявилися на шляху розлюченої ведмедиці (урагану, злочинця і т. д.)».

Один з героїв моїх статей сказав мені: «Усі ці теорії щодо страждання тільки збивали мене з пантелику. Користі від них не було жодної. Я головним чином хотів отримати підтримку, якусь розраду від Бога і від Божих людей, а християни спричиняли мені біль, не залишаючи жодної надії».

Я спробував сам розібратися в цій проблемі і написав книгу «Де Бог, коли я страждаю?» Біль усіх людей, з якими я розмовляв, став моїм болем, їх питання – моїми питаннями. Пізніше, у відповідь на сотні листів, які ставили нові питання про Бога і страждання, я написав щось на кшталт продовження – «Розчарування в Богу». Відтоді я зайнявся іншими темами, але ніколи не переставав роздумувати над проблемами, що переслідували мене в перші роки моєї роботи.

Не можна вміло вирішити проблему болю і забути про неї. Вона вторгається в наше життя знову і знову, всякий раз, коли на берег обрушується торнадо, коли в сусіда народжується хвора дитина, коли хтось з близьких дізнається, що в нього рак, коли якісь симптоми насторожують мене і спонукають поспішати до лікаря. Ми народжуємося в крові і слизі із стогонами, сльозами і болем. Помираємо ми точно так же. А між миттю народження і миттю смерті ми не втомлюємося запитувати: «Чому?!»

Мені доводилося знову і знову звертатися до книги Йова, найповнішій у Біблії розмові про страждання. Принаймні так я думав у той час. Якби десять років тому ви запитали мене, яка основна тема цієї книги, я б, ні хвилини не вагаючись, відповів: «Книги Йова? Усі знають, що це найповніша книга стражданні і болі в усій Біблії».

Я як і раніше посилаюся на книгу Йова всякий раз, коли пишу про страждання. Звичайно ж, більша частина книги (розділи 3-37) присвячена саме цій проблемі. Тут не відбувається жодної дії. Йов, три його друзі і довгий час Елігу, що мовчав, сидять поруч і обговорюють різні теорії страждання. Друзі Йова, як ті відвідувачі, про яких розповідали мої співрозмовники, намагаються якось пояснити «пращі і стріли лютої долі», що обрушилася на Йова. Досягають вони приблизно того ж результату: Йову від їх розмов стає ще гірше.

Персонажі Старого Заповіту, такі благочестиві люди, як Йов і його друзі, зіткнувшись із стражданням, відчували потрясіння і щире нерозуміння. Вони з повною підставою розраховували, що Бог винагородить їх праведність процвітанням і здоров’ям. Книга Йова – це крок вперед від «віри-договору», яка пронизує велику частину Старого Заповіту: чини добре – і будеш благословенний, вчиниш погано – будеш проклятий. Багато учених вважають, що книга Йова допомогла Ізраїлю пережити катастрофи, які обрушилися на народ, і усвідомити їх значення. Велика історія однієї людини втілювала тяжку проблему усього народу: чому на долю «обраного народу» припадає стільки нещасть?

Так, книга Йова зосереджується на проблемі страждання, але вирішує її абсолютно несподіваним чином. Вона ставить – блискуче, люто, безкомпромісно – ті питання, які нам самим вкрай необхідно вирішити, а потім різко змінює тему і пропонує нам поглянути на проблему з іншого боку. Як більшість текстів Старого Заповіту, ця книга спершу розчаровує нас. Вона не дає простої відповіді, яку ми хотіли б почути. Але потім приносить глибоке, незвичайне задоволення, вказуючи нам новий напрям пошуку, вселяючи нове уявлення про влаштування світу і даруючи надію.

Попередній запис

Духовна мандрівка

Поки я писав цей розділ, сталася сумна подія – помер мій тесть. Хантеру Норвуду було 80 років. Він прожив довге ... Читати далі

Наступний запис

Вічний сюжет

Багатостраждальний Іов, Джеймс Тіссо Книга Йова справила таке сильне враження на Жана Кальвіна, що зі своїх ... Читати далі