Ключовий розділ (Розділи 3-5). Портрет життя
- «Краще з того, на що ми можемо сподіватися, – це лише постійний відчай». Бертран Расел
- «Головний невроз нашого часу – це порожнеча». Карл Юнг
- «Природа засмутила нас, здається, що Бог спустив гачок, і часу залишилося небагато». Артур Кестлер
- «Я живу у вакуумі, який настільки ж самотній, як і радіолампа, батареї якої не працюють і немає жодного потоку енергії, до якого можна було б підключитися». Ернест Гемінґвей.
Добре видно, що тема марноти переважає в сучасній літературі. Але розділ 1 відображає ту ж саму картину. Після того, як ви прочитали розділ 1, чи здається вам, що життя обтяжливе? Повне відчаю? Безнадійне? Нудне? Слово, яке Екклезіяст використовує, описуючи життя, – це марнота. Воно має декілька значень, і жодне з них не є підбадьорливим: порожнеча; марність; те, що є несуттєвим, швидкоплинним, тимчасовим; пара, подих. Марнота – це подібно до того, як спроба упіймати мильну бульбашку: спробуй вхопитися за неї і, зрештою, ти залишишся без нічого – вона надто крихка і швидкоплинна, щоб її впіймати
Навіть ефект слова «марнота» подвоєний. «Наймарніша марнота» – єврейський прислівник робить твердження в найсильнішій формі: «Як абсолютно безглуздо, як абсолютно безглуздо! Усе абсолютно безглуздо!» Це портрет життя, що малює Екклезіяст протягом усієї книги. Але не засмучуйтеся, пам’ятайте, що є надія! На сьогоднішній момент просто постарайтеся ввібрати думки і почуття, які описує Екклезіяст.
Екклезіяст сплів разом три нитки в його портреті життя: марнота (марність), «під сонцем» і «ловлення вітру».
Слово «марнота» зустрічається 37 разів в усій книзі і 6 разів у першому розділі. Прочитайте наступні вірші про марноту і підведіть підсумок тому, що ви думаєте про ці Екклезіястові вирази: 2:11,15,17,19,20-23; 4:7-8; 6:12; 7:15.
Фраза «під сонцем» зустрічається 32 рази в усій книзі. Прочитайте наступні вірші: 1:3,9; 2:3,17,20; 3:16; 5:12; 8:9; 9:3.
Фраза «під сонцем», можливо, є найважливішим ключем до розуміння книги Екклезіястової. Вона пояснює, чому усе є марнотою і безнадійністю. Ця фраза каже нам, що Екклезіяст шукав сенс життя, обмежуючись тим, що на землі і її поверхні. Він досліджував матеріальний світ, намагаючись розгадати загадки життя, але він не піднявся «над сонцем» до Бога – до Того Єдиного, Хто може дати істинне розуміння таємниці життя. Те, що ми читаємо, – це, у більшій мірі, збірка людського розуміння без якоїсь допомоги з боку божественного розуміння. На відміну від царя Соломона, Святий Августин розумів істину того, що «Ти створив нас для Самого Себе, і наше серце неспокійне, поки воно не знайде спокій у Тобі».
Ми подивимося на погляд «над сонцем» у розділі День п’ятий. Між тим, третьою ниткою, яку Екклезіяст вплів у його портрет життя, є «ловлення вітру», використане дев’ять разів у цій книзі. Подивіться на вірші 1:14,17; 2:11,17; 4:16.
Отже, це і є портрет життя, намальований Екклезіястом: марне ловлення вітру під сонцем.
