«І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим».
Сьогодні ми поговоримо про гріх і прощення. Про суть і ціну гріха. Про можливість і умови прощення.
Це п’яте прохання еталонної молитви, якою Ісус учив нас. І, що важливо, воно слідує після трьох прохань про шанування Бога, надання Йому влади і виконання Його волі і одного прохання про матеріальні потреби.
Я підкреслив першочерговість шанування і послуху, якщо ми хочемо бути почутими під час молитви. Як кажуть літні люди… ми повинні твердо стояти на ногах молитви.
«І якби була неправда в серці моїм, то не почув би мене Господь» Псалом 65:18. Моя молитва не вознеслася б вище за стелю, якби я жив у ворожнечі з Господом.
«І прости нам провини наші».
Вони є в усіх нас.
Одного разу після проповіді в церкві добре одягнена і, поза сумнівом, інтелігентна жінка сказала мені, що вона не потребує прощення Бога або кого б то не було, бо вона жодного разу у своєму житті не зробила нічого поганого.
У Біблії говориться, що всі згрішили і позбавлені слави Божої… немає праведного ні одного… всі ухилилися з путі, негідні всі до одного.
Або Біблія ненадійна, або та жінка помилялася.
Чи грішний я? Чи грішні Ви? Ісус учив нас молитися про прощення. Мабуть, Він знав, що ми потребуємо його.
Психолог зі світовим ім’ям написав сенсаційну книгу «Що сталося з гріхом?». Він стверджує, що нездатність сучасного суспільства визнати існування гріха є корінням усіх видів соціальних, духовних, психологічних і навіть фізичних недуг.
Він каже, що ми можемо заперечувати і пригнічувати відчуття провини, але незважаючи на це воно завдаватиме нам шкоди.
Доктор Брок Чішольм назвав відчуття провини «свинкою і кором душі», і наставляв нас позбуватися усіх оцінок «добре – погано».
Дивно, чи не так? Доки суспільство відкидає саме слово гріх, його стає все більше і більше. Смертний гріх, яким би ім’ям його не нарекли, не змінює від цього своєї суті. І Ви не позбудетеся гріха, окропивши його трояндовою водою.
Це найдорожча річ у світі!
Гріх вигнав Адама з Раю… через нього пролилася всяка сльоза… була викопана всяка могила… розбите всяке серце… в історії людства.
Гріх зробив пекло необхідністю в моральному всесвіті. Гріх розіп’яв Ісуса на хресті.
Отже, Ісус навчив нас першому проханню духовної допомоги: «І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим».
У Псалмі 50 названо три слова для позначення наших сердечних проблем. Давид молився, щоб Господь омив його від беззаконня, очистив від гріха і згладив усі його гріхи.
Для пояснення знадобиться три слова:
- Гріх – це промах, помилка.
- Гріх є непокора.
- Беззаконня є осквернення.
Я чую, як ви кажете: «Не обтяжуй мене цим тягарем, проповіднику. Я чистий, як людина, що поряд зі мною».
Можливо, так і є!
Але чи готовий ти з’явитися перед Святим Богом?
Питання не в тому, чи чистий ти, як твій ближній. У Псалмі 23 йдеться про те, що той, чиї руки невинні і чисте серце, зійде на гору Господню і стане на святому місці Його.
Уся Біблія була написана, щоб повідати нам, як Бог чинить з людським гріхом. Це прикра реальність. Гріх – це прикра реальність.
Нині деякі церкви більше не проповідують про гріх і спасіння. Лава розкаяння стала історією. Заклик до покаяння став предметом кепкувань для комедіантів. Розкаяння перетворюється на застаріле слово, що ризикує зникнути з нашого лексикону. Виходи до вівтаря на покаяння пам’ятають лише наші прадіди.
Сьогодні ми привертаємо парафіян у церкви, усунувши усе, що може викликати в когось дискомфорт… від проповідей до музики. Викриття гріха Святим Духом не вписується в сьогоднішній адаптований варіант християнства з девізом «давайте дружно веселитися».
Проте Молитва Господня зіштовхує нас віч-на-віч з реальністю, повної провини. Матвій використовує слово «провини». Лука використовує слово «гріх».
І Ісус учить нас просити прощення. Не лише в того, про кого ми розпускали плітки; у матері, яку ми не послухалися; начальника, якого ми обдурили; подруги, якій ми зрадили… але просити прощення в Бога.
Бачте, гріх – діяння проти Бога. Давид згрішив перед дружиною, його народом і власною душею, але він сказав: «Проти Тебе єдиного я згрішив і лукаве перед Тобою вчинив».
Блудний син, ридаючи на грудях у батька, сказав: «Згрішив я перед небом і перед тобою і вже недостойний зватися твоїм сином».
Він був правий. Гріх – діяння проти неба, так само як і проти людства.
І Ви повинні сповідуватися в гріху, зректися його, відмовитися, засудити і розкаятися.
Ісус показав нам, що гріх реальний, він закриває собою обличчя Господнє. Відплата за гріх – смерть, і не в наших силах приховати його.
Він також повідав нам, що Він пролив Свою кров, щоб спокутувати наші гріхи. Це стало абсолютно ясно, коли, будучи у світлиці, Він узяв чашу і сказав: «Це є Кров Моя Нового Завіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів» (Мф. 26:28).
Так, гріх – прикра реальність, але слава Богу, гріх може бути прощений. Ісус помер за наші гріхи!
Проте зверніть увагу… ми повинні попросити. Мільйони не були прощені, бо вони не просили прощення.
Отже, Ісус учить нас молитися Богові так: «І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим».
Чи маю я потребу в прощенні? Бог дарував його мені. Але за однієї умови!
Бог не може простити мене до тих пір, доки я не прощу інших. Якщо я не простягну руку іншому, Бог не зможе протягнути руку мені. Якщо моє серце закрите для інших людей, воно закрите і для Бога.
Образа, гнів, гіркота і жадання помсти перекривають канали душі. Милосердне прощення Бога не може проникнути крізь них. Воно просто безслідно зникає. Поки я не прощу інших, я не можу отримати прощення.
«Прости нам, – казав Ісус, – як і ми прощаємо».
Зрозуміло, зараз прощення Господнє можливе лише тому, що мій Спаситель розплатився за гріх. Я повинен прояснити цей момент. Гріх – це велика проблема, яку не можна вирішити, сказавши пару ласкавих слів своєму ворогові.
Якби я міг стерти гріх, простивши Вас за те, що ви вкрали мій гаманець або зганьбили моє добре ім’я, Ісусу не довелося б померти на хресті.
Давайте не станемо паплюжити Боже прощення, перетворюючи його на нагороду за прояв доброти до незлагідних людей.
Гріх – діяння проти Бога! Відплата за нього смерть.
Але через те, що Ісус помер, Бог може простити будь-який гріх, в якому я Йому сповідуюся. І якщо я готовий простити борги моїм боржникам, Боже прощення заповнить мою душу.
Дозвольте мені підвести підсумок тому, у чому, як мені здається, полягає п’яте прохання «Молитви Господньої»:
- Гріх, беззаконня – реальні.
- Усі ми потребуємо прощення.
- Ми повинні покірливо просити прощення.
- Прощення можливе, бо Ісус, принісши Себе в жертву, спокутував наші гріхи.
- Якщо моє серце закрите для інших людей, воно закрите і для Бога.
- Я можу отримати Боже прощення, тільки якщо я готовий простити інших.
Боже прощення приводить мене в Його сім’ю і відкриває ворота Раю. Не отримавши його, я не можу бути близький до Бога, моя душа не знатиме спокою, і не залишиться надії потрапити на небеса. Але з ним я – дитя Царя і спадкоємець Божий і співспадкоємець Христу.
