Сьогодні ми прочитаємо до Галатів 5:4: «Ви, що виправдовуєтеся законом, залишилися без Христа». Також 2-й вірш: «Якщо ви обрізуєтесь, не буде вам ніякої користі від Христа».
Наша тема сьогодні: Марний Хрест.
Ісус є усім або нічим. Його Хрест або рятує, або він марний. Віра в кров Христову є моєю надією або вона ніщо.
Іншими словами, жертва умилостивлення, принесена Господом на Хресті, не є одним з ключів, здатних відкрити для мене двері небес… але це єдині ліки, що можуть спасти мене від погибелі.
Влаштовуючись на роботу, ми готуємо резюме, в якому перераховуємо, який досвід роботи ми вже маємо, де вчилися, що уміємо робити, а потім ми перераховуємо імена професіоналів, готових дати нам рекомендацію. Роблячи це, ви сподіваєтеся, що щось у цьому довгому списку ваших досягнень приверне увагу працедавця і він візьме вас на роботу.
Так влаштовано усе тут, на землі. Але на небесах усе по-іншому. Уявіть, що ви стоїте біля небесних воріт і вахтер запитує вас, на якій основі ви бажаєте туди увійти. Ви відповідаєте: «Я сподіваюся на кров Христа і Його праведність».
Вахтер продовжує: «І це усе? Які у вас ще є рекомендації»?
Ви відповідаєте: «Це усе, пане. Уся моя праведність, як забруднений одяг. Я був лукавим рабом. Я був негідний того, що Ісус помер за мене».
Вахтер продовжує наполягати: «Але напевно, є щось, що ви говорили або робили, ваше служіння, дотримання обрядів, або щось інше, на ваш погляд, допоможе вам увійти до небес?»
І ось ваша відповідь: «Господь нехай заборонить мені хвалитися чимось окрім Хреста Христового».
І ось засурмлять небесні труби, і задзвонять небесні дзвони, і ви зможете увійти до вічного Божого Царства.
Небеса не є нагородою за те, що ми набрали велику кількість балів. Вічне життя – це не плата за щирість, служіння і жертви. Небесна обитель – це не золотий годинник, отриманий у подарунок від компанії за бездоганну 40-річну службу. Або ви отримуєте спасіння через кров Христову, або не отримуєте його зовсім.
Хочу зупинитися на цьому, бо десятки тисяч людей дотримуються думки, якщо ви зробили більше добрих справ ніж злих, то в день Суду у вас буде все гаразд.
Ні, мій друже, смерть Христова – не один з багатьох засобів, за допомогою яких ви потрапите на небеса. Смерть Христова за вас – це одна-єдина причина, що дає нам упевненість і блаженство у вічності.
Повернемося до нашого вірша Гал. 5:2: «Якщо ви сподіваєтеся на свої добрі справи, не буде вам ніякої користі від Христа». Я трохи змінив слова, для того, щоб було краще зрозуміло.
2000 років тому люди вважали, що їм допоможе обрізання. Тому апостол Павло говорив «якщо ви обрізуєтесь, не буде вам ніякої користі від Христа».
Про що він говорить? Лише про те, що або ви повністю довіряєте Христу своє спасіння, або Його Хрест стає марним для вас.
Ми вже багато говорили про Хрест. Про славу Хреста. Про спокусу Хреста. Про силу Хреста. Про мир, що дарується Хрестом. Про неминучість Хреста і про багато що інше.
Сьогодні ми говоримо про марність Хреста. «Не буде вам ніякої користі від Христа». Прочитаємо Гал. 5:4: «Ви, що виправдовуєтеся законом».
Давайте прочитаємо це таким чином: «Якщо ви гадаєте, що потрапите на небо, виконавши 10 заповідей, тоді, по-вашому, виходить, що Ісус, як і Його Хрест, безглуздий».
Або ж прочитаємо так: «Якщо ви покладаєтеся на свою моральність і свідоцтво про хрещення і ваші людські заслуги, щоб потрапити на небеса, тоді кров, пролита на Хресті, була марною».
Отже, ми говоримо про марний Хрест, що спокутує грішників, які наполягають, що вони не потребують спокутування, про спасіння для тих, які не вважають себе, що гинуть, про заспокоєння для тих, які наспівують: «Бог на небі, а ми на землі!»
Марний Хрест!
Нікому не потрібен… Марно згаяний Богом час… І навіть гірше, ніж марний… Образа для людей, яким немає в чому сповідуватися і які не потребують Спасителя.
Доктор Френсіс Шафер з Л’Абрі Фелоушіп сказав, що про Хрест можна говорити так, що він позбудеться своєї рятівної сили, і тоді весь світ перетвориться на церкву.
От як буває. Проповідник не підтримує Біблійний погляд про гріх. Відкидає вчення про первородний гріх. Вірить у непогрішність людської природи. Відкидає існування пекла. Вважає, що Божа любов зрештою приведе усіх на небеса.
Таким чином, він перетворює християнство просто в стиль життя. Він ніколи не говорить про гріх. Ніколи не закликає до покаяння або навернення, ніколи не попереджає людей тікати від майбутнього гніву.
Він говорить, що усі релігії однаково хороші, якщо ви щирі, і Ісус був просто хорошою людиною, прикладом для наслідування… але НЕ Спасителем.
Для такої людини Хрест не має жодної користі! Він просто марний!
Так що ж він каже про Хрест?
Він каже, що смерть Христова була мучеництвом, подібно як смерть Ганді або Мартіна Лютера Кінга. Він каже, що смерть Христова була прикладом людської відваги, але в жодному разі не спокутуванням. І звичайно ж, він ніколи не співає старих гімнів, написаних Уотсом, Купером, Веслі або Ньютоном, в яких говориться про дивну благодать Божу, яка відкриває джерело, що очищає нас від гріха і всякої нечистоти біля Голгофського Хреста.
Врешті-решт, виходить, що Хрест перетворюється на відгомін церкви, нікому незрозумілий символ.
Смерть Ісуса описана в історичних книгах разом із смертю Сократа. Марний Хрест!
Також є деякі, які скажуть нам, якщо Христос помер за усіх, то УСІ автоматично отримують спасіння. Гітлер, Чингізхан, Карл Маркс і Іді Амін.
Тому усі будуть на небесах… без віри… без покаяння… без молитви… без народження згори.
Це марне Євангеліє. Позбавлене смаку, безбарвне, безсиле, даремне. Таке Євангеліє не розірве оков, не звільнить в’язнів, не спасе грішників, не перетворить злочинців на чесних людей.
Горді утверджуються у своїй гордості, релігійні люди продовжують покладатися на свої молитовники і обряди. Апостол Павло виявився вузьколобим фанатиком, бо в нього на серці лежав постійний тягар, він готовий був сам бути відлученим від Христа, якщо через це могли б спастися інші.
Я багато роздумував про марний Хрест… якщо тільки цей хрест не є збоченням і винаходом атеїстів і безбожників.
Справжній Хрест описаний у 53-му розділі пророка Ісаї: «Він укритий виразками був за гріхи наші і мучимий за беззаконня наші; покарання світу нашого було на Ньому, і ранами Його ми зцілилися».
Саме до такого Хреста я запрошую вас сьогодні.
«Біля Хреста є місце для тебе».
