Якщо ви були слухняні настановам, даним у попередньому розділі, то ви перетнули невидиму межу. Позаду залишилася територія, що знаходиться під тінню різного роду проклять, які мають різне походження. Перед вами лежить територія, залита світлом Божих благословень. Перш ніж ви зробите наступний крок вперед, зверніться на хвилину до того списку, який ми склали на основі Мойсеєвого переліку благословень, даному в книзі Второзаконня 28:2-13:
- Підвищення
- Процвітання
- Здоров’я
- Перемога
- Родючість
- Боже благовоління
Усе це частини вашої спадщини в Христі, яка очікує на те, щоб її виявили і затребували.
Можливо, буде корисним для вас повторити ці слова для самих себе, бажано кілька разів і вголос. Життя під прокляттям часто таким чином впливає на людину, що їй важко уявити себе, що вона переживає радість благословення в тій сфері, де панувало прокляття. Просіть Бога, щоб Він зробив ваш новий спадок наочним для вас. Можливо, вам буде необхідно продовжувати повторення цих слів частіше, навіть багато разів на день, до тих пір, поки ви насправді не пізнаєте те, що вони ваші! Коли ви повторюватимете їх, то робіть паузу після кожного, роздумуючи над ним і дякуючи Богу за те, що благословення є частиною вашого спадку. Пам’ятайте, що подяка – це найпростіший і найчистіший вираз віри. Якщо ви довго билися з прокляттям у вашому житті, то, ймовірно, існують сфери у вашому розумі, з яких пітьма не зникла миттєво. Повторення цих позитивних слів, що описують благословення, буде подібним до перших променів світла, що проникають у похмуру долину, поки уся долина не буде залита сонячним світлом.
Перехід з пітьми до світла може мати багато різних форм. Не існує єдиного зразка, що є стандартом для усіх. Деякі люди переживають майже миттєве звільнення і, схоже, відразу входять у благословення, обіцяні Писанням. Іншим, однаково щирим людям, може бути потрібна довга, важка боротьба. Чим глибше люди були залучені в окультизм, тим виснажливішою може бути їх боротьба за звільнення. Сатана вважає їх своєю законною здобиччю і він повен рішучості утримати їх. З їх боку, вони повинні ще рішучіше вхопитися за їх право на свободу, придбану для них через Ісусову жертву.
Крім того, сатана має певне передчуття того, що Бог приготував для тих, хто позбавився з-під його влади. Чим більше благословення чекає на людину, тим більш наполегливими будуть сатанинські спроби утримати її. Бачачи це світло, як ознаку благословень, що очікують на нас, наша боротьба може дійсно стати джерелом натхнення і твердження.
Проте окрім усього іншого, ми, передусім, маємо справу із суверенною Божою волею. Його погляд відрізняється від нашого. Бог у кожній ситуації бере в розрахунок такі фактори, про які ми нічого не знаємо. Він завжди дотримує Свої обіцянки, але в більшості випадків є дві речі, які Він не відкриває нам заздалегідь: те, як Він у точності діятиме в нашому житті, і те, коли саме Він це робитиме. Ніхто не може диктувати Богові, як Йому виконувати Свої обіцянки. Те, що ми повинні робити – це зберігати тверде і непохитне сподівання на те, що Бог зробить це тоді і так, як Він вважає за потрібне.
Нам необхідно ще раз поглянути на позитивну сторону обміну на хресті, описаного Павлом у Посланні до Галатів 3:13-14: «Христос відкупив нас від прокляття закону, ставши за нас прокляттям (бо написано: “Проклятий усякий, хто висить на дереві”)‚ щоб благословення Авраамове через Христа Ісуса поширилося на язичників, щоб нам вірою прийняти обітницю Духа».
Павло вказує на три важливі факти, відносно обіцяного благословення:
По-перше, це не щось неясне або невизначене, говориться досить конкретно про благословення Авраамове. У книзі Буття 24:1 визначений об’єм цього благословення: «Господь благословив Авраама усім». Боже благословення охоплювало усі сфери життя Авраамового. У Бога приготоване відповідне благословення для кожної людини, яка виконує Його умови.
По-друге, благословення приходить тільки в Христі Ісусі. Воно не може бути зароблене нашими власними заслугами. Воно пропонується тільки на підставі наших взаємин з Богом через Ісуса Христа. Не існує іншого каналу, через який благословення може прийти в наше життя. Якщо взаємини з Христом розірвані невірою або непослухом, благословення перестане виливатися. Але, дяка Богові, воно може бути відновлене відразу ж щирим покаянням!
По-третє, благословення далі описане як «обітниця (Святого) Духа». Відносно цього Ісус каже нам в Іоанна 16:13-15: «Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину; … Він прославить Мене, бо від Мого візьме і звістить вам. Усе, що має Отець, – Моє; тому Я сказав, що від Мого візьме і звістить вам».
Які дивовижні слова підбадьорення! Усі три особи Божественної Трійці – Отець, Син, Святий Дух – єдині у Своїй меті розділити з нами усе, досягнуте для нас Ісусовою жертвою. Оскільки це значно більше за те, що може охопити природний розум, то ми повинні покладатися на Святого Духа, щоб Він ввів нас у повноту спадщини і покаже нам, як опанувати те, що Бог приготував для нас.
У Посланні до Римлян 8:14 Павло знову підкреслює унікальну роль Святого Духа: «Бо всі, кого Дух Божий водить, є Божі сини».
Павло навмисно використовує тут теперішній тривалий час: «Бо всі, (постійно) кого Дух Божий водить…». Бути постійно веденим Духом Святим – це не єдинократне переживання, що одного разу сталося з нами. Це щось, від чого ми повинні залежати постійно. Це єдиний шлях до духовної зрілості. Тільки через постійний послух водійству Духа Святого ми залишаємо дитинство і стаємо зрілими синами Божими.
На жаль, багато християн ніколи не насолоджуються водійством і близьким спілкуванням зі Святим Духом з однієї головної причини: Вони не усвідомлюють, що Він – Особа. «Господь є Дух» (2Кор. 3:17). Також як Бог-Отець – Господь, і Бог-Син – Господь, так і Бог-Дух є Господом. Він не є якоюсь теологічною формулою або списком правил, не половиною рядка із Апостольського символу віри. Святий Дух – Особа, і Він бажає від нас, щоб ми розвивали близьке, особисте спілкування з Ним.
Святий Дух має Свої власні певні риси характеру. Він неагресивний, не безцеремонний і не «пробивний». Він не кричить на нас. Він зазвичай говорить м’яким тоном і направляє нас за допомогою ніжних імпульсів. Щоб прийняти Його водійство, ми маємо бути уважними до Його голосу і чутливими до Його спонукань.
Більше того, Святий Дух має справу з кожним з нас індивідуально. Щоб увійти до Божих благословень, не існує єдиного зведення правил, якому повинні усі слідувати. Кожен з нас має особливу індивідуальність з унікальними потребами і прагненнями, унікальною силою і слабкостями. Святий Дух шанує нашу унікальність. Хтось сказав, що Бог ніколи не робить одного вірного копією іншого. Він не штампує християн на заводському конвеєрі.
Тільки Святий Дух досконально знає все ті небезпеки, які очікують саме на нас, і ті особливі благословення, в яких маємо потребу саме ми. Він вірно проводить нас через небезпеки і відкриває нам благословення. Якщо ми починаємо наслідувати якусь релігійну систему або починаємо копіювати інших християн, то ми упустимо найкращі благословення, які Бог призначив саме нам.
Тому буде мудрим з вашого боку зробити паузу і помолитися короткою молитвою: «Духові Святий, я відкриваю своє серце і розум Тобі. Відкрий мені благословення, придбані для мене Ісусом, і те, як я зможу отримати їх».
Послання до Євреїв 10:14 (яке ми вже цитували в 17-му розділі) використовує два різні часи для опису двох сторін обміну, що стався на хресті. Для опису того, що зробив Ісус, використовується минулий досконалий час: «…Він одним принесенням назавжди вдосконалив». Те, що зробив Ісус – абсолютно і навіки абсолютно. Нічого не можна ні додати до цього, ні відняти.
З іншого боку, для опису прояву цієї жертви в тих, хто приймає її для себе, використовується теперішній тривалий час: «…вдосконалив тих, що освячуються». Наше прийняття жертви не є негайно повним; воно носить поступальний характер. Наше поступове входження в повноту назване «освяченням» – тобто відділенням для Бога у святості. У міру того, як ми поступово приводимо своє життя у відповідність з Божими вимогами святості, ми стаємо здатними увійти до Його благословення повнішим чином.
Стикаючись з цією істиною, християни іноді реагують таким чином: «Але я гадав, що усе вже отримав, коли був народжений згори!» Відповідь на це – і так, і ні. У цього питання є дві сторони: правова і практична. Відповідь на це питання звучатиме в залежності від того, з якого боку ми дивитимемося на нього.
Юридично ви дійсно усе отримали при народженні згори. Згідно з Посланням до Римлян 8:17, щойно ви стали дитям Божим, ви стали «спадкоємці Божі, співспадкоємці ж Христу». З цієї миті ви по праву називаєтеся співспадкоємцями усього, що належить Христу.
Проте практично ви перебуваєте тільки на самому початку процесу, для здійснення якого знадобиться усе ваше життя. Християнське життя може бути описане як зростання з юридичного в практичний стан. Роблячи кроки віри, ми повинні досягати на досвіді все те, що вже належить нам за законним правом через нашу віру в Христа. Тому Послання до Євреїв називає нас «ті, що освячуються».
У Євангелії від Іоанна 1:12,13 апостол говорить про тих, хто був народжений згори через прийняття Ісуса, що Бог дав їм «силу (законне право) дітьми Божими бути». Тут стоїть грецьке слово exousіa («ексозія»), яке в сучасній версії могло бути перекладене словом «авторитет». Саме це приймає людина при народженні згори: авторитет, силу або право бути дитям Божим.
Проте межі влади простягаються лише до тих меж, де вона має силу. Потенціал народження згори безмежний, але реальні результати залежать від застосування сили, яка приходить разом з ним. Якою стане людина через народження згори, залежить від того об’єму, в якому вона використовуватиме дану Богом силу. Є тісна паралель між входженням Ізраїлю в Ханаан у Старому Завіті, і нашим входженням у благословення Божі в Новому Завіті. У першому завіті, під керівництвом Ісуса Навина, Бог ввів Свій народ в обітовану землю. У другому завіті, під керівництвом Ісуса Христа, Бог вводить Свій народ у землю обіцянь. Як земля Ханаанська була фізичною спадщиною, призначеною для Ізраїлю, так і обіцяння Божі, запропоновані через Ісуса, є духовною спадщиною для християн у наш час. Ті ж самі принципи, які застосовувалися до ізраїльтян, тепер діють відносно християн.
