На підставі особистих досліджень і досвіду, я склав список, що включає опис семи проблем, наявність яких вказує на те, що діють прокляття. Коли я порівнював мій список з переліком Мойсея з 28-го розділу Второзаконня, на мене справило величезне враження те, наскільки вони перекликаються один з одним.
- Розумові та емоційні розлади.
- Хвороби, що повторюються, або хронічні (особливо спадкові).
- Безпліддя, тенденція до нетримання плоду або пов’язані з цим жіночі проблеми.
- Розвал шлюбу і сімейне відчуження.
- Постійна фінансова нестача або неспроможність.
- Постійна схильність випадковостям.
- Сімейна історія самогубств і неприродних або передчасних смертей.
Присутність тільки однієї або двох з цих проблем необов’язково саме по собі є основою дійти до висновку про дію прокляття. Але коли декілька з цих проблем у наявності або коли якась з цих проблем повторюється знову і знову, то вірогідність наявності прокляття суттєво зростає. Проте, слід пам’ятати про те, що останнє слово завжди залишається за Святим Духом – Єдиним, Хто може встановити абсолютно правильний «діагноз».
1) Душевний або емоційний крах
Ось які фрази використані в 28-му розділі Книги Второзаконня для опису цих проблем: божевілля (28, 34), сум’яття і заціпеніння серця (20, 28), тремтяче серце або неспокійний розум (65), знемагання душі або розчарування серця (65).
Сфери людської істоти, на які чинить вплив прокляття в даному випадку, – серце, душа або розум. Іншими словами, внутрішня цитадель людської особистості піддається руйнівному захопленню ворожими силами. Такі люди не мають повного контролю над своїми думками, емоціями та реакцією. Їх можуть постійно переслідувати нав’язливі думки: «Ти втрачаєш контроль… для тебе немає надії… твоя мати закінчила життя в психіатричній лікарні, і ти будеш наступною!»
Я був здивований, виявивши, як багато християн проходять через подібну внутрішню боротьбу. Частенько вони неохоче визнають свою проблему перед іншими або навіть перед самими собою через страх, що для них це стане зреченням від власної віри.
Два ключові слова в даному випадку, це – замішання і депресія. Вони майже завжди мають свої коріння в якійсь формі окультної практики, яка, у свою чергу, часто веде до демонічної залежності. Проте, у більшості випадків, перш ніж виганяти бісів, у першу чергу необхідно розібратися з окультним корінням і зруйнувати прокляття, що виникло в результаті цього.
2) Хвороба, що повторюється, або хронічна (особливо спадкова)
Книга Второзаконня в 28-му розділі використовує наступні слова для опису цієї проблеми: моровиця або хвороби, що супроводжуються виразками (21), чахлість або хвороба, що супроводжується втратою ваги (22), гарячка або висока температура (22), лихоманка (22), невиліковні рани (27, 35), прокази (27), короста або сверблячка (27), сліпота (28), незвичайні, великі, постійні виразки (59), злі і постійні або дуже серйозні і тривалі хвороби (59), інші види хвороб і виразок (61).
Цей список зовсім не означає, що кожна форма хвороби або захворювання є прямим результатом прокляття. Але, проте, слід звернути увагу на ключові слова: незцілимі, незвичайні, страшні, безперервні, постійні. Усе це має служити застережливим сигналом. Усе це створює певну «атмосферу прокляття» і наводить на думку, що діють злі ворожі сили.
Є широко використовуваний медичний термін, який не згаданий у Второзаконні, але має в точності той же самий сенс – це слово злоякісний. Медичний словник дає таке визначення цьому терміну: «постійне прагнення завдавати усе більше суттєвої шкоди». Явно, що подібне визначення більше застосовне відносно особи, ніж просто фізичного стану. Воно навіть більше підходить для цього, ніж слова з попереднього абзацу. Це поняття говорить про те, що тут працюють недружньо налаштовані особистісні сили. Наше використання цього терміну свідчить про наше неусвідомлене визнання того, що ми маємо справу з факторами не просто фізичного походження.
Інший, дуже важливий термін, використовуваний у посиланнях для позначень особливості хвороб: спадковість. Він описує стан, що передається від одного покоління до другого. Це одна з найосновніших і найтиповіших ознак дії прокляття. З цієї причини, де б мене не просили молитися, за кого б то не було, хто має спадкову фізичну проблему, я завжди готовий припустити дію прокляття в даному випадку.
В одного з моїх друзів, пастора, у віці 60-ти років розвинулася хвороба під назвою гемохроматоз. Це хвороба, у результаті якої у хворого відкладається надто багато заліза в крові, особливо в життєво важливих органах, таких як печінка і серце. Його батько помер від тієї ж самої хвороби у віці 67 років. Лікар дійшов висновку, що ця спадкова хвороба невиліковна і небезпечна для життя. Раз на тиждень моєму другу необхідно було робити кровопускання.
Після тривалих молитов, особливо в одній з молитовних груп, цей пастор став перед зібранням у неділю уранці і зробив просте, і не особливо емоційне твердження: «В ім’я Ісуса, я звільняю себе від всякої поганої спадковості, отриманої мною від батька».
Він був відразу і повністю зцілений. Відтоді минуло п’ять років, він не проходив більше жодного лікування, і не було більше жодних ознак його проблеми.
Як вже було сказано вище, я утримуюся від припущення, що існують хвороби, наявність яких завжди і обов’язково пов’язана з прокляттям. У більшості згаданих хвороб існує висока вірогідність наявності прокляття, але цього не вистачає для того, щоб стверджувати, що та або інша хвороба з’являється обов’язково в результаті прокляття. Є тільки один експерт, чий діагноз остаточний – це Святий Дух. Нам завжди необхідно усвідомлювати свою залежність від Нього.
3) Безпліддя, тенденція до нетримання плоду або пов’язані з цим жіночі проблеми
Ключова фраза для цього з 28-го розділу Второзаконня: «Проклятим буде плід утроби твоєї» (18). Це прокляття може вражати будь-який орган і будь-яку функцію, що беруть участь у відтворенні потомства. Ми з дружиною служили сотням жінок, чиї захворювання потрапляли під категорію «жіночі проблеми». Сюди входили: нездатність зачати, схильність до викиднів, фригідність або нерегулярність менструальних функцій, усі проблеми, пов’язані з менструальними функціями, кіста, ушкодження, пухлини і інші структурні дефекти, які вражають будь-які органи, пов’язані з процесом відтворення плоду. Досить часто цей вид прокляття впливає на цілі сім’ї, внаслідок чого усі, або майже усі жінки в сім’ї можуть мати проблеми подібного роду.
У нас з дружиною виробився такий принцип – не служити таким людям до тих пір, поки ми спочатку не пояснимо їм природу і причину прокляття, і тільки тоді ми молимося за звільнення. У багатьох випадках наслідування цього принципу робить зцілення і повноту в пошкоджених сферах або функціях. Іноді достатньо навіть просто зруйнувати прокляття, без якоїсь особливої молитви за зцілення.
Наступний лист служить як ілюстрація результатів, які можуть статися у випадку руйнування прокляття безпліддя.
«Ми з чоловіком перебували в шлюбі впродовж 12-ти років і не були здатні мати дітей. Медичні обстеження показали, що ніхто з нас не має фізичних відхилень.
7липня 1985 року ми відвідали служіння в Амстердамі, де ви учили про зцілення, а також про причини, чому люди не отримують зцілення. Щойно ви почали говорити про прокляття над сім’ями, Господь сказав моєму серцю, що в цьому проблема моєї сім’ї. Коли ви вели зібрання в молитві за звільнення від всякого прокляття над їх життям, я явно відчула звільнення від рабства.
Коли я підійшла до платформи, ви попросили привести для молитви також і мого чоловіка. Потім, під час молитви, ви проголосили, що прокляття над моїм життям зруйноване, і ваша дружина поклала руки на мій живіт і сказала, що я більше не буду безплідною. І ціле зібрання встало і приєдналося до цієї молитви за нас.
Після цього служіння ми обидва дуже сильно відчули, що Господь почув нашу молитву».
Через приблизно два з половиною роки на служінні в Англії ця пара вийшла вперед, щоб показати нам дивовижного хлопчика, що являє собою благословення, яке прийшло в їх життя замість прокляття безпліддя.
Зв’язок між менструальними проблемами і прокляттям видно з іншого листа, датованого 22 грудня 1987 року, який ми отримали від жінки-християнки у віці близько 30-ти років, яка служить Господу в Південно-східній Азії:
«У 1985 році мені дали послухати декілька касет, записаних у Сінгапурі, серед яких була проповідь Дерека Прінса «Благословення і прокляття». Одного разу увечері, коли я знаходилася одна у своїй кімнаті, я прослухала цю касету. Наприкінці проповіді я підвелася на ноги і стоячи в темряві повторила молитву, записану наприкінці касети, незважаючи на те, що я не підозрювала в себе чогось особливого. Я просто подумала, якщо наді мною є якесь прокляття, то я хочу бути вільною від нього.
У той момент я не відчула жодних змін, але все таки щось сталося, значення чого я усвідомила пізніше. Незабаром після цього Господь спонукав мене відмічати у своєму щоденнику дати, коли в мене проходив жіночий цикл. Я ніколи не робила чогось подібного, бо мої цикли ніколи не були регулярними з найпершого разу, коли вони почалися у віці 13-ти років. Тому від їх обліку було мало користі. Насправді вони були настільки нерегулярними, що іноді впродовж 6-10 місяців їх не було взагалі.
Я зверталася до лікарів, коли мені було близько двадцяти років, і мені давали ліки (безрезультатно) і багато немудрих і безбожних порад.
Я молилася про свій стан, але не надто серйозно – можливо тому, що я була не замужем – але мені казали, що мені доведеться переживати певний дискомфорт і нерегулярність у своєму обміні речовин через гормональний дисбаланс до тих пір, поки мій сімейний стан не зміниться.
Прослухавши цю касету через декілька місяців, я була уражена одним твердженням Дерека Прінса, що «майже усі, якщо не усі, менструальні порушення є результатом прокляття». Я зрозуміла, щойно узяла свій щоденник і перевірила усі дати, що мої цикли повністю відновилися, вони відбувалися через кожні 28 днів відколи я молилася в серпні 1985 року. Я була приємно здивована, усвідомивши своє зцілення, і те, що Господь спонукав мене записувати дати моїх циклів.
Коли я стала пригадувати усі події мого життя і задаватися питанням про те, через які двері прокляття могло увійти (бо не буває прокляття без причини), то я згадала, що у свої шкільні роки у віці 13-17 років ми з однолітками ставилися до менструації як до прокляття. Воістину це підтверджує, що «Смерть і життя – у владі язика» (Пр. 18:22).
Отже, з серпня 1986 р. я регулярно вела запис і виявила, що мій цикл містить постійно 27-29 днів. Також моя вага, яка раніше постійно коливалася, стала стабільною».
Важливо відмітити, що як Міріам у другому розділі, ця жінка не молилася про зцілення. Вона просто звільнилася від прокляття, внаслідок чого сталося фізичне зцілення.
У сфері відтворювальних функцій є ще одна поширена ознака роботи прокляття: коли дитина народжується з пуповиною, обвитою навколо шиї, часом більше, ніж один раз. Досить часто, у результаті народжується мертва дитина; таким чином, смерть з’являється там, де мало з’явитися нове життя.
