Здавалося, яке відношення має особисто до нас преображення Господнє? І що взагалі означає «преображення»? – певно, вам так чи інакше доводилося стикатися з цими питаннями: чи коли їх вам ставили оточуючі вас люди, чи коли ви їх ставили самим собі.
Стосовно значення самого преображення, то його можна розтлумачити як перетворення, а у випадку Христа – це було явлення Його Божественної суті, що засвідчили присутністю своєю Мойсей та Ілля – як відомо, Мойсей помер, а Ілля був узятий живим на небо, тому лише Господь міг повернути їх тілесно, принаймні, на певний час, на землю, та і голос з неба у черговий раз засвідчив про це (див. Мф. 3:17). Саме явлення відбулося передусім для трьох апостолів, щоб укріпити їх у розумінні Хто саме перебуває поруч з ними протягом трьох років. На це прямо вказує Христове веління нікому не казати «про це видіння, доки Син Людський не воскресне з мертвих» (Мф. 17:9). Якби не так, то ця подія стала відома широкому загалу значно раніше.
Але тут мимоволі виникає питання: чому Христос наказав не розповідати про цю подію до часу? Можна припустити, що Він не хотів зайвого галасу стосовно з’явлення Мойсея та Іллі серед юдейського населення, бо це могло призвести до зовсім непередбачуваних наслідків: чи заворушень, зумовлених їх появою, адже багато ізраїльтян, рішуче налаштованих проти римлян, могли розпочати повстання вже із передбачуваними трагічними наслідками, чи до масового паломництва на гору, де сталося Преображення Господнє, чи ще до чогось, але в усіх цих наслідках є одна спільна річ – вони відвернули увагу людей від Христа та Його місії до політичних подій. Таке часто буває, і Христові сучасники не були виключенням у цьому плані.
Звісно, Христос таким явним дивом Преображення міг зайвий раз наголосити про Своє месіанство, проте це навряд змінило ставлення до Нього багатьох, швидше навпаки, люди знову ж таки сконцентрували увагу на другорядних речах, а не на основних. Так Господь Ісус Христос здійснив чимало чудес, а попереду на Нього чекало Воскресіння Лазаря, який вже чотири днів перебував у гробі, а далі відбувся Його славний Вхід в Єрусалим, і який результат? Той самий натовп, який славив Його, невдовзі відправив на смерть. Між захопленням і ненавистю проходить дуже вузька межа, так що ще одне Господнє диво нічого не змінило – люди дуже мінливі, вони шукають нових яскравих вражень і рідко намагаються дійти до суті того, що відбувається. Таке часто буває, і Христові сучасники не були виключенням у цьому плані.
Але це стосовно новозавітних часів. Яке відношення всі ці події мають до нас? – Найпряміше: так само, як і Воскресіння Христове, і все, що пов’язане з особою Спасителя. Так, свого часу Він велів учням нікому не казати «про це видіння», але тепер ми знаємо про нього, ми знаємо, що «лице Його засяяло, як сонце, одежа ж Його стала білою, як світло» (Мф. 17:2), Христос явив учням, а за ними і нам Свою Божественну сутність, Він засвідчив у черговий раз, що все, чому Він навчав – це істина, що Його слова мають вагу та силу, на відміну від нас, людей.
Але це ще далеко не все, адже із ще одним преображенням може зіткнутися кожен з нас, звісно за умови визнання в особі Ісуса особистого Бога і Спасителя – про це преображення йде мова в посланні до Филип’ян святого апостола Павла: «А наше життя – на небесах, звідкіля ми чекаємо і Спасителя, Господа нашого Ісуса Христа, Який перемінить тіло смирення нашого так, що воно буде відповідне славному Тілу Його…» (3:20,21). А перемінить – це ніщо інше, як преображення, і тоді наші лиця так само засяють, як свого часу засяяло лице Спасителя, а наші нові, дані Богом одежі, стануть білими як світло. Не забувайте про це, як і про сенс свята Преображення Господнього.
Редакція сайту
Щоб завантажити цей запис у форматі doc натисніть на посилання:
Значення події Преображення Господнього