З висновків особливо хотілося б виділити відмічену паралель між гріхом Ананії і Сапфири і гріхопадінням.
- В обох випадках подружні пари
- Вони є присутніми при початку чогось нового. В одному випадку – світу, у другому – Церкви.
- Вони хочуть отримати щось від Бога, причому в обох випадках мова зовсім не про матеріальні блага.
- У них є упевненість у тому, що Бог є, але немає Йому віри. Адам і Єва вважають себе обділеним через заборону. Ананія і Сапфира віддають частину маєтку, але це більше нагадує купівлю на ринку, ніж жертву.
- Вони намагаються отримати те, що їм потрібне, обхідним шляхом за намовою сатани.
- Вони намагаються обдурити Бога, щось від Нього приховати (прабатьки ховаються, пара з Діян. просто бреше).
- Вони привносять те, чого до них не було, і краще б не було зовсім. У світі не було гріха до Адама і Єви. У Церкві у безлічі тих, що повірили, «було одне серце й одна душа» (4:32), поки не з’явилися Ананія і Сапфира.
- І, нарешті, результат один і той же – смерть.
Збіги наштовхують на думку про те, що і значення уривків схоже. Адже основний сенс в історії гріхопадіння не історичний, а етіологічний – не чиясь давня історія нас хвилює, а причини нашого віддалення від Бога.
Звичайно, є суттєва різниця – адже до Адама і Єви, а не до Ананії і Сапфири ми зводимо свій рід. Але чи не є ми і «духовними нащадками» Ананії і Сапфири?
За матеріалами Живого журналу