25 вересня – Складне прощення

Вийшовши з в’язниці після 27 років ув’язнення з посланням про прощення і примирення, а не відплату, Нельсон Мандела розірвав ланцюг неблагодаті в Південній Африці. Навіть Фредерік де Клерк, обраний із нечисленної і найбільш строгої кальвіністської церкви ПАР, відчував те, що він пізніше назвав «сильним почуттям покликання». Він сказав своїй общині, що Бог закликає його врятувати весь народ Південної Африки, хоча і розумів, що це означає відкидання з боку його власного народу.

Чорношкірі лідери наполягали на тому, щоб де Клерк приніс вибачення за расовий апартеїд, проте він відмовлявся зробити це, бо серед тих, хто стояв біля витоків політики апартеїду, був його власний батько. Проте, єпископ Дезмонд Туту, який вірив, що процес примирення в ПАР обов’язково повинен початися саме з прощення, не відступав. «Ми маємо бути в змозі викласти світу важливий урок, – казав Туту. – Ми повинні показати людям у Боснії, Руанді і Бурунді, що готові прощати». Врешті-решт, де Клерк все-таки приніс вибачення.

Сьогодні, коли чорношкіра більшість у ПАР має владу, вона розглядає питання прощення на офіційному рівні. Міністр юстиції, формулюючи політику країни, робить відверто богословські заяви. Ніхто не може прощати від імені жертв, – каже він. Простити повинні самі жертви. І прощення неможливе без повних викриттів – має бути розкрито все, що відбувалося, і хто чим займався. Крім того, винні в звірствах повинні погодитися вибачитися перш, ніж воно їм дароване. Тепер південноафриканці крок за кроком згадують своє минуле, щоб забути його.

Вони виявили, що прощення не можна назвати ні легким, ні однозначним. Можна простити німців, але накласти обмеження на їх армію; можна простити винного в жорстокому поводженні з дітьми, але захистити його від потенційних жертв; можна простити расизм мешканців півдня, але ухвалити закони, що не дозволяють повторитися йому знову.

Та все ж, нації, що прагнуть до прощення з усією його складністю, врешті-решт уникають жахливих наслідків іншої альтернативи – непрощення. Замість сцен кривавої бійні і громадянської війни світу з’явилася зовсім інша картина: чорношкірі південноафриканці, які танцюють у довгих, звивистих чергах, що розтягнулися в деяких випадках на декілька кілометрів. Це було тріумфування про свою першу за всю історію можливість голосувати.

З книги «Що дивного в благодаті?»

Попередній запис

24 вересня – Арсенал благодаті

Мирна революція поширилася планетою, подібно до пориву свіжого вітру, який розганяє хмари, що застоялися. За один тільки 1989 рік ненасильницьку ... Читати далі

Наступний запис

26 вересня – Небажаний дар

Лікар Пол Бренд каже з усією щирістю: «Дяка Богові за біль!» Біль – це за визначенням щось неприємне і досить ... Читати далі