Як сказав Ендрю Грілі: «Якщо хтось хоче позбутися невизначеності, напруги, зніяковіння і безладу у своєму житті, то йому немає сенсу зв’язуватися ні з Яхве, ні з Ісусом з Назарету». Я ріс, чекаючи, що взаємини з Богом принесуть у життя лад і спокійну раціональність, але замість цього виявив, що життя по вірі має на увазі серйозну динамічну напругу.
Упродовж усієї історії Церкви християнські лідери демонстрували тягу до того, щоб усе чітко визначити, звести поведінку і доктрини до абсолютів, а будь-яке питання – до тесту типу «Так/ні». Що суттєве, – у Біблії подібна тенденція практично не є видимою. Замість цього я знаходжу в ній загадковість і невизначеність, що характеризує будь-які взаємини, і особливо – між досконалим Богом і пропащими людськими істотами.
Одного разу Г. К. Честертон сказав фразу, яка стала наріжним каменем його богослов’я: «Християнство розв’язало проблему об’єднання непримиренних протилежностей. Воно містить у собі обидві ці протилежності і до того ж – не послаблюючи їх непримиренності». Більшість єресей виникають у результаті підтримки однієї з протилежностей завдяки іншій.
Церква, яка не любить парадокси, схильна ухилятися або в одному напрямі, або в другому, що зазвичай призводить до катастрофічних наслідків. Почитайте труди богословів перших віків, які намагалися осягнути Ісуса, центр своєї віри, Який якимсь чином був повністю Богом і повністю людиною. Почитайте також богословів Реформації, які виявили, наскільки грандіозні наслідки витікають з Божої всемогутності, а потім боролися за те, щоб їх послідовники не впали у фаталізм.
Перші будуть останніми. Набудете душі, втративши її. Жодні досягнення без любові не мають сенсу. Здійснюйте своє спасіння в страху і трепеті, тому що Бог діє у вас. Боже Царство прийшло, але не в повноті. Входьте в Царство Небесне, як діти. Більший з усіх – той, хто усім служить. Вимірюйте свою гідність не за тим, що про вас думають інші, а за тим, що ви думаєте про них. Там, де збільшується гріх, рясніє благодать. Ми врятовані тільки по вірі, але без вчинків віра мертва. Усі ці фундаментальні життєві принципи розкриті в Новому Заповіті, і жоден з них не можна з легкістю звести до логічної узгодженості.
«Істина – не посередині, і в жодній з крайностей, а відразу в обох крайностях», – зауважив британський пастор Чарльз Сімеон. І, нехай неохоче, але я вимушений з ним погодитися.
З книги «У пошуках невидимого Бога»
