Німецький пастор і богослов Гельмут Тіліке одного разу зауважив, що «в американських християн неадекватне богослов’я страждань». Як з цим не погодитися? Більше того, як взагалі могло з’явитися богослов’я страждань у суспільстві, яке майже дві сотні років живе без іноземних вторгнень, вирішує всі метеорологічні незручності за допомогою «клімат-контролю» і прописує пігулки при щонайменших нападах болю?
У Біблії я знайшов щонайменше п’ять підходів до страждань. Зосередившись тільки на одному з них, ми ризикуємо отримати не просто неадекватне, а єретичне богослов’я страждань.
- Ступінь 1. Людина, яка живе правильно, ніколи не повинна страждати.
- Ступінь 2. Добрі люди дійсно зазнають труднощі, але вони завжди отримують допомогу.
- Ступінь 3. Усе допомагає на добре.
- Ступінь 4. Вірні можуть бути покликані страждати.
- Ступінь 5. Свята байдужість.
Ступінь 1. Людина, яка живе правильно, ніколи не повинна страждати. Подібне «євангеліє процвітання» спадає нам на думку майже рефлекторно. Для того, щоб зрозуміти витоки такого богослов’я, необхідно звернутися до книг «Вихід» і «Второзаконня», де описаний заповіт Бога з ізраїльтянами. Бог пообіцяв досягнення успіху, якщо народ вірно йтиме за Ним, проте ізраїльтяни порушили умови цього заповіту.
Ступінь 2. Добрі люди дійсно зазнають труднощі, але вони завжди отримують допомогу. Автор псалмів явно дотримується такої точки зору: «Якщо я тільки зможу переконати Бога у своїй праведності, то Він поза сумнівом позбавить мене. Напевно, сталася якась помилка». Зараз я розглядаю такі псалми самовиправдання як псалми підготовки. Вони допомагають цілому народу зрозуміти, що праведники теж іноді страждають, і не завжди отримують позбавлення.
Ступінь 3. Усе допомагає на добре. Ці знамениті слова з 8-го розділу Послання до Римлян часто розуміють спотворено: «З тими, хто любить Бога, відбувається тільки добре». За іронією, Павло має на увазі прямо протилежне. У решті розділу він показує, про яке «усе» йде мова: недоля, утиск, переслідування, голод, нагота, небезпека, меч. Та все ж, Павло наполягає: «Але в цьому всьому ми перемагаємо». Жодні труднощі не можуть відлучити нас від Божої любові.
(Продовження див. 17 лютого)
З книги «Я просто цікавлюся»
