“Мене залишите одного, але Я не один, бо Отець зі Мною” (Ін. 16:32).
Є два роди самоти: самота видима і самота невидима. Коли нас ніхто не бачить і не чує, ми кажемо, що ми одні; проте ж не завжди тільки в цьому полягає істинна самотність.
Рибалка не відчуває себе самотнім, проводячи ночі серед величезного водного простору і не чуючи шуму, окрім одноманітного плескоту хвиль і виття вітру, не порушуваних жодним людським голосом; він думає про свою сім’ю, що мирно спить удома, про своїх дітей, для яких він працює; любов до них наповнює його серце, і він не самотній. Не почуває себе самотнім і караульний солдат, що зі зброєю в руках стоїть серед безмовності, бо він усвідомлює, що охороняє спокій своїх товаришів по зброї. Не самотня також трудівниця, яка у своїй кімнатці, при світлі маленької лампи, з поспішністю працює своєю голкою, знаючи, що, закінчивши працю до зорі, вона доставить тим, кого любить, харчування на завтрашній день.
Ні, той, хто любить, не буває самотнім!
Ця самотність тільки видима. Навпаки, можна бути оточеним шумним натовпом і, незважаючи на це, почуватися самотнішим, ніж у пустелі.
Є люди, зіткнення з якими не зачіпає у вашій душі жодної симпатичної струни; їх рука тисне вашу, але цей байдужий потиск нічого не викликає у вашому серці; ви зустрічаєте їх погляд, який, можливо, викличе у вас тільки ввічливу посмішку, ніскільки не зігріту щирою і глибокою прихильністю. Цю внутрішню самотність серед натовпу, що не розумів нас, кожен з нас колись відчував. Так, при поверненні з кладовища, де ви поховали частину свого серця і вашого життя, всякий шум і рух натовпу здавалися вам порожніми, зайвими і неприємними.
Кожному, поза сумнівом, відомо, як стискується серце, коли воно почуває себе самотнім.
Самотність серця безперечно найжахливіша з усіх різновидів самотності; почувати себе загубленим серед великого Всесвіту, знаючи, що ви нікому не дороги і ніхто не цікавиться вашою долею, – хіба є стан гірший за цей?
І, проте, ми знаємо, що існує частина людей, які охоче приймають цю долю: бути самотнім не є нещастям для деяких егоїстів.
Навпаки, велич самотності має для них щось привабливе. Не мати нічого спільного з людьми, забратися на вершину, недоступну людям, і гордо сидіти там, – для них є щось дуже привабливе.
В Ісусі Христі Євангеліє являє нам велич особливого роду. Божественну, а не земну, яка сповіщає любов і вимагає любові. І оскільки Христос був увесь втілена любов, то слова, що становлять предмет моєї справжньої бесіди, мають особливий сенс: “Мене залишите одного“, – каже Христос.
Розглянемо ж, що були за причини самотності Ісуса, і подивимося, де Він знайшов розраду Своїй самотності.
Коли людина віддає себе на служіння істині тут, на землі, вона рано чи пізно стане самотньою. Вона, можливо, і знайде симпатію, але не в той час, коли вона сильно бореться і має найбільшу нужду в ній. Кожна істина спочатку не визнається і стає предметом ганьби і стражданням для її перших проповідників. Підтверджуючись світовим досвідом, це положення особливо виправдалося стосовно релігійної істини. Релігійна істина, через її святість, зачіпає наші гріховні прагнення, вказує на нашу нікчемність. Вона принижує і руйнує нашу гордість.
Пробігаючи історію усіх тих, хто був тут, на землі, свідками вічної істини і правди, я бачу їх майже завжди самотніми, незрозумілими і невизнаними. Був самотній Мойсей, що протягом сорока років страждав в Єгипті зі своїм поневоленим народом, і був самотній знову, ведучи його, всупереч його бажанням, по пустелі, щоб виконати його славне призначення. Був самотній Ілля під час Ахава та Ієзавелі, волаючи в печалі: “Сини Ізраїлеві залишили завіт Твій, зруйнували Твої жертовники і пророків Твоїх убили мечем; залишився я один, але і моєї душі шукають, щоб відняти її“.
- Був самотній Ісая, кажучи в жалі: “Хто повірить нашій проповіді?”
- Був самотній Іоанн Хреститель у Махеронській темниці, коли вартовий відсік йому голову.
- Був самотній апостол Павло, коли, сидячи в темниці міста Риму, писав на останній сторінці, що дісталася нам, такі слова: “Всі мене залишили“.
Звичайно, немає в цьому сумніву, що потім ці великі проповідники істини отримали нетлінну славу і честь на небесах, але в дні випробування вони були одні.
Уявіть же собі не тих великих людей, якими були Мойсей, Ілля або Павло, але Всевишнього Святого і Всеправедного, Який може прямо назватися Істиною, і ви зрозумієте, як Він, як людина перебуваючи на землі, був самотній між людьми. Він був самотній, коли шукав слави Божої серед людей, що забули Його, коли проповідував Своє божественне вчення народу, коли засуджував беззаконня і лицемірство серед натовпу, підпорядкованого фарисеям, – Він був самотній, на жаль, навіть серед Своїх учнів, тому що учні не могли відразу зрозуміти Його вищого призначення, не могли відразу вникнути в Його настанови, вони нерідко мріяли лише про Його земну славу і тільки внаслідок цілком людської відданості бажали відвернути Його від скорботного і кривавого шляху, що веде до тієї жертви, заради якої Він прийшов на землю.
Він був самотній і в ту велику годину, коли Його плоть здригалася і серце обливалося кров’ю. Він не чув від учнів підбадьорливих слів, і в останню мить вони втекли від натовпу, де аж до самого хреста лунали страшні крики кепкувань і наруги. Така самотність Ісуса Христа!
Тут, проте, я маю вказати на небезпеку, позначивши помилкову дорогу, де можуть помилятися ті, хто вірить у Христа. Є самотність, що походить від нас самих. Можна укласти себе у свій власний вузький духовний горизонт і засвоїти винятковий напрям, можна озброїтися завзятістю незалежності і самолюбності, поставити між іншими і собою роздільну перешкоду і потім сумувати у своїй самоті. Чи така самота, до якої закликає нас Ісус Христос?
Христос шукав завжди слави тільки Божої, а тому Він ніколи не був самотній, а самотність, засуджувана вище, відбувається через те, що люди шукають своєї слави, а між тим і другим – величезна безодня!
Будемо ж боятися змішувати їх, особливо боятися самотності, яка походить від нашої гордості. Будемо ж боятися такої самотності, прагнутимемо, щоб ми були усіма понятими, для усіх доступними у своїй простоті. Здавалося б, неможливі роботи виконувалися сполученими силами людей. Цю дивну могутність взаємного розуміння ми відчуваємо усюди, ця могутність взаємного розуміння будила часто геній або здібності, які пропали б наодинці. Ніщо не здатне так ослабити наші сили, як почуття самотності, що проявляється тоді, коли ми переслідуємо мету, що ніким з нами не розділяється!
“Але Я не один, бо Отець зі Мною“, – ось що складає силу Христову. Що означає усі випадки залишення на землі, коли Його Отець з Ним? Він може бути не зрозумілий людьми, ненависний ними, але Він вічно чує чудові слова: “Ти є Син Мій Улюблений, у Тобі Моє благовоління!” Ось Його сила – Отець з Ним! І Він завжди з Отцем, як Єдинородний Син Його, нероздільний з Ним. Але чи можемо ми забути, що і Він на хресті, знехтуваний людьми, відчув, що небо закрилося для Нього? Чи можемо ми забути, що покинутий усіма, кого Він любив тут, на землі, Він повинен був кинути погляд вгору і вимовити слова: “Боже Мій! Боже Мій! Навіщо Ти Мене покинув?” Забути це, означало б забути, якою ціною ми були спокуті; це означало б проходити із заплющеними очима цю нескінченну безодню милосердя, перед якою схиляються навіть ангели, намагаючись осягнути її глибину. Але Ісус Христос пізнав цю самотність, щоб ми не дізналися її ніколи!
Коли ми вірою з’єднуємося з Христом і засвоюємо Його спокутну жертву, ми маємо право звертатися до Бога і називати Його нашим Отцем, ми можемо також з упевненістю повторювати ці слова: “Я не один, Отець мій зі мною”. Ось що складає силу християнина! Тоді самотність зникне в одній цій розраді.
Так, майте в собі спілкування з Богом, просить Його благодатної допомоги, і ви не будете одні.
Згадайте Мойсея, Іллю, апостола Павла та інших служителів. Вони говорили, відчуваючи, що вони не одні, що з ними Бог! Вони без Бога не змогли б почерпнути у власному характері тієї надлюдської сили, яка зробила з них великих людей і таких твердих у вірі і благочесті.
Будемо ж прославляти Бога за те, що Той, Хто Сам був Істиною, знайшов розраду серед Своїх страждань у спілкуванні з Отцем, і за те, що Він вимовляв на хресті навіть за тих, які проклинали Його, цю велику молитву: “Отче, прости їм“.
Подібно до Його шукатимемо притулок тільки в спілкуванні з Богом, і якщо нас не зрозуміють, якщо відвернуться від нас любі нашому серцю, висловимо все тому, Хто Сам був незрозумілий одного разу!
Він усе зрозуміє, Він, і тільки Він дасть усе необхідне для шляху до неба. Чи не думаєте ви, що Бог залишить порожнім, безплідним і висохлим серце, покинуте близькими? Чи не казав Він, що тим, хто покинув усе заради любові до Нього, відплатиться в сто разів більше? Я бачив багато людей, винагороджених небом усім тим, що було відібране в них на землі, і чим більше вони відверталися від усього того, що не прославляє Бога і не несе користі ближнім, тим більше виливалася на них ця небесна винагорода! Вони, здавалося, свідчили усім земним мріям, усім радощам і надіям, зникаючим вдалині: “Мене залишите одного, але я не один, бо Отець зі мною!”
Так, християнин не один. Він може сказати, що він не один, і тоді, коли смерть наздоганяє його, не давши йому навіть попрощатися з близькими, він упевнено скаже: “Я не один, Бог зі мною”.
Він не один, коли буде вимушений терпіти протягом довгих років на одрі страждання, не маючи нічого живого, окрім серця, і не маючи сили діяти нічим, окрім молитви, він тоді упевнено скаже: “Я не один, Бог зі мною!” Він скаже з твердою вірою: “Ні, ні мої молитви, ні мої страждання не втрачені, я не один, зі мною Бог!”
Ось розрада християнина! Ось його сила! Ось його перемога – Бог зі мною!
Автор: Євген Борисів
