Коли сім’я перетворюється на зграю

Ми досі пожинаємо плоди Революції 1917 року.

Більшовики скасували майнову нерівність і перетворили країну на однорідну масу трудящих. Зруйнували країну, а потім перевели дух і продовжили крушити основи світу. Настала черга руйнування сім’ї.

Але ж так просто її не зламаєш. Потрібен «благочестивий» привід або наживка на гачку. Інфоповодом для нової революції сталі хвилі обурення, пов’язані з поняттям «Сімейне насильство». Виник рух «проти насильства в сім’ї». Під насильством тут розуміється саме насильство чоловіка над жінкою. Нібито жінки упродовж віків перебувають буквально в рабстві в чоловіків, які в духовному сенсі, – істоти нижчі. Такий погляд породив таке явище, як фемінізм – уявлення про жінок як про «вищу людську расу». І цій «расі» не потрібен ні чоловік, ні сім’я, ні церковне вінчання.

Коли всі проти усіх

Я пропоную відразу обмовитися, що насильство – це і є насильство, і взагалі виключити із вживання слово «сімейне».

Не сім’я провокує насильство, а вади її членів. Чоловік б’є дружину не тому, що вона жінка або дружина, а тому, що його душу опанував біс.

Не існує якогось особливого насильства. Воно буває і в школі, і в армії, і на роботі, і в будинках відпочинку, і навіть у політиці. Усі форми насильства мають один корінь, і тому краще розглянути саме його.

Насильство в сім’ї відбувається не тому, що люди зібрані в певний пригноблюючий особу союз, званий «сім’я», а тому, що в людей, присутніх разом, звіриний початок перевершує ангельський. І інститут сім’ї тут зовсім ні до чого.

Сім’я, створена на славу Божу, припускає наявність того, чого майже немає у звірів – любов. Але з цим якраз і проблеми. Велика частина сімей нагадує не церкву, а зграю. Як у зграї в безбожної сім’ї є ватажок – альфа-самець або альфа-самка. Бета-самець або бета-самка. І так далі за ієрархією. І стосунки в такій сім’ї – як в анекдотах про чоловіків, дружин і тещ, життя яких зводиться до взаємного покусування і боротьби.

Молоді дружини пишуть, що чоловік повинен дарувати квіти, слухати бажання, сидіти поруч і годинами дивитися в очі. Цю чоловікову любов до себе вони і вважають справжньою любов’ю.

Чоловіки скаржаться, що дружина невдячна, маніпулює милостями і вічно усім невдоволена. І що коренем усього невдоволення є її жадність до грошей і пристрасть дурити з подругами поза сім’єю.

Літні люди ображаються, що їх ніхто не любить, не слухає і чинять не за їх волею.

Діти, як зацьковані звірятка, чекають своєї години, щоб усім ним помститися, починаючи з літніх людей, або втекти з вовчої ями якнайдалі.

Нині в «нормальній сім’ї» – усі проти усіх. І зовсім не факт, що насильство в сім’ї – чоловіча справа. Так само сім’ю може терзати мати. Більше того, якщо мати піднімає руку на дітей, то її покарання часто більш бузувірське, ніж чоловіче.

У такій зграї неможливо визначити, хто правий, а хто винен. Як у фільмі Інгмара Бергмана «Осіння соната». Усі праві і усі винні. Підключати Церкву до розбирань у зграї абсолютно неправильно.

Церква не захищає чоловіків від дружин, а дружин від чоловіків. У неї немає нічого спільного з фемінізмом або правами безконтрольних некерованих дітей. Вона пропонує не кількісне регулювання, а зміну якості стосунків. У цих нових стосунках люди діляться не на пролетарів і буржуа, і не на чоловіків і жінок. Церква бачить у людях те спільне, що робить їх природу подібною до ангельської, і нагадує їм, що вони діти Божі.

Люблячі люди розуміють, якщо ударити дитину, особливо в перехідному віці, то це може відштовхнути її від батьків на роки і навіть десятиліття. Дружина, яку скрушив кулаком п’яний чоловік, завжди підсвідомо боятиметься його і ненавидітиме, і ніколи не простить приниження і болю. Чоловік, якого принижує зла дружина, рано чи пізно помститься їй, запивши «гірку», і сповна поверне борг.

Церква не хоче розбирати, хто із звірів більший за права. Вона хоче, щоб люди просто перестали бути звірами і згадали про свою божественну велич.

Із словом «повинен» йде любов

Як нову, вищу, організацію вона пропонує не шлюб, а вінчання. Тому що шлюб і вінчання – абсолютно різні речі.

Шлюб буває і в язичників, а вінчання – тільки в християн. Шлюб має відношення до майнової або психологічної відповідальності. А вінчання має основою віру в Бога і любов.

Шлюб відповідає на питання:  «Хто кому повинен?» А вінчання відповідає на питання: «Хто кого любить?»

Коли приходить слово «повинен», йде слово «любов». Це треба мати на увазі, коли ми починаємо думати про те, хто кому в сім’ї щось повинен. Любов – це не право і тим більше не політика.

Сім’я в християнському ідеалі – це проекція Трійці. Вінчання – це договір з Богом двох людей, які просять у Господа дати їм помічником кохану людину і друга на шляху до Царства Небесного. Подружжя обіцяє допомагати один одному, а Бог обіцяє допомагати їм обом.

Коли пиріг згорів

Якщо один з членів сім’ї порушує договір з подругом і Богом, то сенс вінчання зникає. Якщо чоловік-п’яниця входить у дім і, як біс, усе в ньому крушить, то шлюб не лише припиняється по суті, але і зовсім стає небезпечним для сім’ї. Він перетворюється на співжиття з «живо-мертвою» людиною за тим або іншим розрахунком. Йдеться вже не про спільний рух у Рай, а про те, що чоловік, який падає, захоплює в пекло усю свою сім’ю. Тут вже не до прав і не до любові. Бути б живим у цій зграї з її ватажком, що сказився.

Насильство в сім’ї – не випадковість, це результат послідовного накладення помилок.

Воно обумовлюється тим, якою частиною душі один з подружжя вибирав собі другу половину. Чи шукав супутника в Царство Небесне або щось інше? Це раз.

Що ставили на перше місце молодий чоловік і дружина на початку шляху. Любов до Бога або любов власну? Це два.

Іноді дивишся на те, як під час вінчання наречена прагне поставити свою білу туфельку на рушник раніше чоловіка. Вона так, по прикметі, хоче стати головою сім’ї. І думаєш про себе: «Ну, хлопче, пощастило тобі. Узяв собі в дружини ведмедицю». Ні про якого Бога  тут і мови немає.

Чи був Бог між ними і чи була між ними Його любов впродовж життя, або вони просто використовували один одного. Вона його – як добувача і виконавця бажань, а він її – як пральну машинку з додатковими опціями. Це три.

І ось, коли пиріг згорів, приходять у храм і кажуть: «На, отче, зроби з цією горілою кіркою диво. Скажи нам, що думати про сімейне насильство?»

Що робити? Як горілий пиріг зробити нормальним? Правозахисники наполягають на виконанні закону. Але в Церкви є свої інструменти – наприклад, любов і диво. Зруйнована любов може бути врятована тільки відродженням любові.

Але для цього потрібна жива брунька, з якої є шанс вигнати новий паросток. У сім’ї, створеній на славу Божу, є шанс викоренити зло не за допомогою закону, а з допомогою Божою. Бо така брунька була закладена в її основу.

Люди, які пам’ятають про Бога, знають, що Він може скасувати закони природи там, де хоче. Ті, хто живе із сімейними тиранами швидко усвідомлюють, що виправити ситуацію може диво. І вони благають Бога про диво. Але диво – ця спільна справа Бога і людини. Диво є праця, увінчана вірою.

Проте людина неохоче визнає свою провину.

Чому не втомлюються ангели

Люди, які знімають з себе провину за розлад у сім’ї, помилково чекають дії одного тільки Бога. А що Він може зробити?

Якщо людина закусила вудила і стала домашнім тираном або п’яницею, вона може відмовитися від зла тільки з двох причин:

  • якщо знайде заміну пияцтву і владолюбству
  • якщо сама перестане хотіти коїти зло.

Але для того, щоб людина розхотіла насолоджуватися «бісівською благодаттю», не маючи на те своєї волі, Бог повинен позбавити її цієї волі. Що це означає? Це означає, що Господь повинен зломити волю грішника і перетворити його на овоч. А як по-іншому, якщо грішник не хоче відмовитися від зла? І чи вихід це?

Інший спосіб можливий тоді, коли ті, хто живе поруч з домашнім самодуром, набравшись ангельського терпіння і наближаючи диво Боже, надихнуть лиходія духом любові, який сильніше і повніше за дух насильства.

Для подруга, що рятує свою другу половинку, таке життя може стати історією справжнього мучеництва заради Христа. Якщо, звичайно, він готовий до такого подвигу і готовий співпрацювати з Богом.

Милиця буває в руках, а буває і «в голові». Ніхто не штовхає інваліда на милицях. Така ж історія з тим, хто пошкодився розумом або серцем. Люблячий подруг має розуміти, що перед ним хворий, якому потрібне лікування, передусім, любов’ю.

Як у казці Андерсена Герда розтопила серце Кая. Так і тут шлях до воскресіння любові і серця лежить через труди і віру.

Пригадаємо історію, яку знає вся Білорусія, коли дівчина прийшла з фронту без рук, а хлопець не кинув її. Як вона стала Людиною з великої букви. Тому що хлопець любив. Тому що дівчина любила. Тому що таких людей любить Бог.

  • Скажуть – це важко. Так, це важко.
  • Скажуть – це вище за людські сили. Так, так і є.
  • Скажуть – це неможливо. Ні! Це можливо.

Тим, хто живе з п’яницями, життя здається іноді справжнім пеклом. Практика показує, що порятунок сім’ї можливий тільки в тому випадку, коли сам хворий у моменти просвітлення кається і усвідомлює свою хворобу, просячи вірного подруга і Бога про порятунок.

Без розуміння цього рятівного мучеництва подруг приречений або на розлучення, або на повне руйнування своєї особи – своєї і своїх дітей.

Без цього усе даремно. У клінчі егоїзму і зла настає момент, коли бісівська мишоловка закривається і людина входить у смертельний штопор.

І тоді порятунок ближніх – тільки в розлученні. Тому що, у цьому випадку, спільне життя – що завгодно, тільки не шлюб і не вінчання. Зберігати форму, за відсутності змісту – тільки множити зло.

Але якщо в чоловікові і дружині залишається хоч крапля згоди йти з Божою допомогою в Рай, то Бог обов’язково допоможе і дасть сили.

Чому ангели не втомлюються? Бо не економлять сили. Чим ширше відкрите серце для любові, тим повніше Бог вливає в нього Свою рятівну благодать. Самовідкидання і відкритість Богові – є головна властивість любові.

Самовідкидання не означає того, що свої почуття, свої думки і самого себе треба заштовхати чоботом у глибини душі. Ні. Все простіше. Замість того мотлоху, який ми помилково називаємо своїм «я», треба впустити в себе скарби Божі, головний з яких – Любов. І набувши їх, поділитися з подругом.

Любов до Бога і любов до людини – основа нашого життя і причина того, що Рай може початися раніше кінця світу, прямо в нашому місті, прямо в нашій сім’ї, прямо в нашому серці. Бережіть любов, і Любов збереже вас.

Автор: священик Костянтин Камишанов

Попередній запис

Весілля в біблійні часи

А чи знаєте ви? За часів Старого Завіту люди жили великими сім'ями. Багатодітна сім'я для ізраїльтян означала Боже благословення. Крім ... Читати далі

Наступний запис

Актуальна порада

Апостол Павло, Валантен де Булонь «Бо всі шукають свого, а не того, що угодно Ісусу Христу» ... Читати далі