Набути систему координат

Досить часто редукціонізм ще і заважає радіти. Цілком можливо, представникові племені масаї, який стоїть на одній нозі, спершись на спис, і дивиться в небо, місячне затемнення здається великим дивом, чого не скажеш про мене – людину, яка прочитала в газеті, що в певний день і годину Земля загородить місяць від сонячного світла. Деякі знамениті редукціоністи з готовністю визнають, що здатність сприймати світ як таїнство і отримувати задоволення в них атрофувалася.

Неосвічені «первісні» люди інтуїтивно відчувають, що буйволи і папуги, орангутанги і жирафи – це далеко не все існуюче. За видимим світом ховається щось таємниче, сакральне. Вони, хто не знає технологічної цивілізації, навіть починають поклонятися природі. Навпаки, ті, хто зводить суще до матерії, можуть і зовсім позбутися здатності радіти, дивуватися і захоплюватися.

Одного разу у Фінляндії я стояв посеред поля і, тремтячи від холоду, дивився на північне сяйво. Темним небозводом розходилися гігантські арки смарагдового світла, що переливалося. Зелене світло згущалося, з’єднувалося в єдиний потік, потім розривалося на острівці, пульсувало і знову зливалося в цілісний візерунок. Арки парили в небесах, затуляючи зірки і не підкоряючись силі тяжіння. Мене уразило, що таке велике і грандіозне диво здійснюється в повній тиші. Його не супроводжували ні гуркіт вулкану, ні навіть гуркоти грому. Я подумав: як повинні були дивуватися з нього древні скандинави, які нічого не відали ні про магнітне поле, ні про сонячні плями, сонячний вітер та іонні бурі.

Біблійні псалми сповнені радістю про створений світ, що з’явився по волі Особи. Світ – шедевр великого Художника. Але чи можна побачити красу світу, якщо вважати його випадковим поєднанням наночасток матерії, а наші органи чуття – суто випадковою комбінацією молекул?

Я багато років передплачую журнали, які призначені для членів клубу «Сьєра» – Товариства охорони диких місць і Національного товариства Одубона. Читання невеселе: в основному оповідання про те, як ми отруюємо воду і повітря, по-варварськи поводимося з пустелями і прирікаємо на вимирання цілі види тварин і рослин. Вражаюче, проте, наскільки часто автори, волаючи до термінових заходів, використовують слова «священний», «сакральний», «безсмертний». Говорячи про збереження ділянки біля верхів’їв Міссурі, один захисник природи заявив: «Ми повинні зберегти його для нащадків. Було б блюзнірством не зробити цього».

Клуб «Сьєра» був заснований Джоном Муіром, дивакуватим натуралістом, який розробив богослов’я природи. У ній він бачив дію руки Божої. Гуляючи Кумберлендськими лісами на південному сході США, Муір записав:

«Ах, ці лісові сади Отця нашого! Яка досконалість, яка божественна архітектура! Яка простота і в той же час таємнича складність деталей! Хто прочитає літопис цих лісових сторінок? Хто послухає вчення братів-джерел, що радісно співають у долинах, і всіх блаженних створінь, що мешкають тут, оточених ніжною турботою Отця?

Згодом більша частина керівників клубу «Сьєра» відмовилася від богословських основ вчення Муіра. Але подібно до того, як засновники Сполучених Штатів апелювали до «невід’ємних прав», якими людей «наділив Творець», захисники довкілля шукають трансцендентної Вищої Влади, яка б санкціонувала нашу повагу до Творіння. Але все-таки вони користуються словом «сакральний» як метафорою, хоча саме поняття сакральності вони загубили і навіть відмовилися від біблійної концепції піклування людини про природу. Але яку цінність мають молюски або ліси з каліфорнійського Мамонтового дерева, якщо не Господь їх створив?

Вацлав Гавел, колишній президент Чехії, який встиг пожити і при комуністичному богоборстві, сформулював проблему таким чином: «Я переконаний, що з втратою Бога людина втратила і абсолютну, універсальну систему координат, з якою могла постійно співвідносити усе, – а передусім себе. І ось світ і особа людини стали поступово розпадатися на окремі розрізнені фрагменти, що намагаються приліпитися до різномастих і суто відносних систем координат».

Гавел каже про страшні наслідки безбожництва: «Я виріс у країні, де помирали ліси, де річки були схожі на стічні канави, де жителям деяких місцевостей радили не відкривати вікна». Коріння цього лиха він зводив до «гордині людей нової епохи, які почали вважати себе володарями природи і всього світу». У таких людей не було метафізичного якоря, «тобто покірливої поваги до всякого творіння і почуття відповідальності перед нею. Якби батьки вірили в Бога, їх дітям не довелося б ходити в школу в марлевих пов’язках, і їх очі не гноїлися б».

Ми живемо в страшний час. Всюди найгостріші проблеми – не лише екологія, але і тероризм, війни, сексуальна розбещеність, убогість. Ми намагаємося розмити, затуманити визначення життя і смерті. Суспільству вкрай необхідно знову набути моральних меж, або, як виразився Гавел, «систему координат». Нам треба розуміти, яке місце ми займаємо у всесвіті, які наші обов’язки перед ближніми і перед Землею. Чи можна відповісти на ці питання без Бога?

Сучасна література славить бунтаря, який живе в безглуздому світі, але не здається. Еволюційна філософія запевняє, що людина розумна, Homo Sapiens, – такий же вид, як і всі інші. Їм рухає програма «Егоїстичного гена». Але якщо в обох цих концепціях упущене найбільше, головне, доленосне? А якщо їх автори прогледіли щось дуже важливе, як тубільці Вогняної Землі не помітили кораблів Магеллану, що пропливали повз них?

Попередній запис

Що ж нами рухає?

Виникла нова наука під назвою еволюційна психологія, яка пояснює, що наша поведінка закодована в ДНК, і в основі усіх наших ... Читати далі

Наступний запис

Жадати більшого

Чутки про інший світ долітають і до тих, хто вірить тільки в матеріальне. Скажімо, учені, які не сміють згадати Бога ... Читати далі