Первинна форма непослуху, що накликає Боже прокляття, наводиться в книзі Вихід 20:35, це – визнання і поклоніння хибним богам. На додаток до цього Старий Завіт також відкриває велике число вторинних форм непослуху, на які Бог вимовляє прокляття. У цій категорії, у книзі Второзаконня 27:15-26, Мойсей перераховує 12 моральних гріхів, які усі накликають Боже прокляття.
Раніше в цьому розділі Мойсей зобов’язав Ізраїль виконати урочисту священнодію, після того, як вони увійдуть до землі Ханаанської. На двох прилеглих горах, Гевал і Гаризим, вони мали принести жертви і встановити великі камені з написаними на них словами закону. Цими словами, написаними дуже чітко і розбірливо, половина колін Ізраїлевих мала спочатку вимовити благословення на усіх ізраїльтян, які слухняні. Потім інші шість колін Ізраїлевих мали вимовити прокляття за непослух. І на благословення, і на прокляття увесь народ мав сказати: «Амінь!» Книга Ісуса Навина 8:32-35 описує те, як це було дійсно виконано, коли народ Ізраїлів увійшов до землі Ханаанської.
Таким чином, Бог зумовив, що завоювання Ханаана Ізраїлем мало поставити їх перед двома протилежними альтернативами: благословенням за послух або прокляттям за непослух. Між ними не було нейтрального положення. Третього не дано. З цієї миті кожен ізраїльтянин, що увійшов до землі Ханаанської, мав або радіти Божому благословенню, або страждати під Його прокляттям.
Ці дві альтернативи відобразилися дуже яскраво в долі Ізраїлю; наступна історія підтверджує їх виконання. Проте, дія цих альтернатив не обмежується тільки Ізраїлем. Вони так само відносяться до усіх, хто увійшов до стосунків завіту з Богом. У Новому Завіті так само, як і в Старому, Бог пропонує ті ж самі дві альтернативи: або благословення за послух, або прокляття за непослух. Є одна велика помилка серед християн, яку сатана старанно заохочує, це те, що є певний третій варіант, який не є послухом з його благословеннями, і не є непослухом з його прокляттями. Ні Старий Завіт, ні Новий Завіт не пропонують такого варіанту.
Дванадцять проклять, вимовлених ізраїльтянами з гори Гевал, були дуже детальними і точними. Далі наведені основні відмінні риси поведінки, що накликає прокляття:
- Визнання і поклоніння хибним богам.
- Неповага батьків.
- Усі форми утиску і несправедливості особливо спрямовані проти слабких і безпорадних.
- Усі форми заборонених або неприродних статевих стосунків.
Останнє прокляття було вимовлене на невиконання усіх слів закону.
Як завжди первинною причиною Божого прокляття є будь-яка форма залучення до стосунків з хибними богами. За цим йде неповага батьків. Вимога шанувати своїх батьків повторно підтверджена і підкреслено в Новому Завіті. У Посланні до Ефесян 6:1-3 Павло підтверджує п’яту з десяти заповідей: «Діти, слухайтеся своїх батьків у Господі, бо цього вимагає справедливість. “Шануй батька твого і матір” – це перша заповідь з обітницею: “щоб тобі було добре і щоб був ти довголітнім на землі”».
Незліченне число людей сьогодні, включаючи багатьох християн, не знають, що неповага до власних батьків приносить Боже прокляття. Неможливо перерахувати усіх людей з цією проблемою, яких я зустрічав особисто. Дяка Богові, що я бачив дивовижні зміни на краще в житті тих, хто визнав цей гріх, покаялися в ньому і змінили ставлення до своїх батьків!
Наступна форма поведінки в списку 27-го розділу книги Второзаконня – це утиск і несправедливість, особливо проти слабких і безпорадних. Існує дуже багато прикладів подібної поведінки в нашій сучасній культурі, але ніщо не накликає більшого прокляття, ніж свідоме вбивство ненародженої дитини. Хто може бути безпораднішим і беззахиснішим, ніж дитина в утробі матері, якщо власні батьки не захищають її?
Як дивно, що є люди, які так активно борються проти расових забобонів і несправедливості, – і це дійсно правильно – але які насправді захищають і відстоюють практику абортів! Дивно також, що люди, які б ніколи не подумали підняти руку в люті на маленьку дитину, не відчувають співчуття до ще меншого дитя в материнській утробі. Те, що, по суті, є вбивством ненародженої дитини, потім було названо «абортом зародка», сьогодні вже називається «Перериванням вагітності». Уся ця спритна гра слів якось притуплює людську совість. Проте це ніяк не змінює суті того, що відбувається насправді.
Одного разу хтось поставив таке питання: «На що може сподіватися суспільство, в якому матері вбивають власних дітей?» Боже ставлення до абортів не змінюється при зміні термінології. Він класифікує це дуже просто, як вбивство, і Він поводиться з цим саме так. По всьому світу сьогодні один народ за іншим, мільйони життів відкриваються для прокляття, яке йде за дозволом і скоєнням абортів.
Остання форма поведінки в списку, узятому з 27-го розділу книги Второзаконня, яка накликає прокляття – це насильство і збочення сексуальної поведінки. Деякі християни, на жаль, мають сформовану думку, що секс – це щось нечисте. Це те, чого не можна уникнути, за що, проте, потрібно вибачатися. Але Біблійне уявлення про секс абсолютно протилежне. Він є частиною спочатку задуманого Творцем плану для людини, чимось освяченим і прекрасним. Саме з цієї причини Бог встановив найсуворіші межі для статевого акту, щоб зберегти його від насильства і збочення. Переступ цих меж спричиняє за собою прокляття, проречене в книзі Второзаконня 27:20-23.
Список заборонених дій включає статеві взаємини людей, пов’язаних кровними або спорідненими зв’язками, а також будь-який вид сексу з тваринами. Біблія також забороняє будь-який прояв гомосексуалізму. У книзі Левіт 18:22 Бог проголосив: «Не лягай з чоловіком як з жінкою: це мерзенність».
Це ж слово «мерзенність» використовується у Второзаконні 18:12 для опису різних окультних практик.
Сьогодні багато з цих обмежень, призначених для захисту і освячення статевих взаємин, свідомо відкладаються убік – іноді «в ім’я християнської любові і терпимості». Але жодні аргументи, засновані на «громадській етиці» або «новій моралі» (яка, насправді, зовсім не нова) не можуть похитнути або змінити законів Божих, регулюючих людську поведінку. Усі, хто вдається до статевих збочень, відкривають себе для прокляття Божого.
Показове те, що за цим перерахуванням дій з 27-го розділу книги Второзаконня, що накликають прокляття, слідує 28-й розділ з повним списком благословень за послух і проклять за непослух. Бог як би каже: «Перед тим, як ви вирішите, коритися або не коритися, вам краще добре подумати про наслідки. Ось їх опис!»
