Категорії «Христос»

ЄВАНГЕЛІЄ БОЖОГО ЦАРСТВА – Частина 1

Після того, як «видано Йоана, Ісус прийшов у Галилею і проповідував там Боже Євангеліє, кажучи: ‘Сповнився час, і Царство Боже близько; покайтеся і вірте в Євангеліє’», – цими словами Євангеліє, за Марком, зображає початок діяльності Ісуса, називаючи водночас найважливіший зміст Його проповіді (Мр. 1:14-15). Так само підсумовує діяльність Ісуса в Галилеї і Матей: «…Ходив Ісус …

СПОКУСИ ІСУСА – Частина 4

Перейдемо до третьої і останньої спокуси, вершини всієї розповіді. Диявол у візії веде Господа на високу гору. Він показує Йому всі царства світу та їхню славу і пропонує Йому царювання над світом. Хіба це не справжня місія Помазаного? Хіба Він не повинен стати царем світу, який об’єднає всю Землю в одній великій державі миру та …

СПОКУСИ ІСУСА – Частина 3

Перейдемо до другої спокуси Ісуса, прикладне значення якої з певного огляду зрозуміти найважче. Ця спокуса є свого роду візією, в якій знову ж таки об’єднуються дійсність, специфічна загроза людині та місії Ісуса. Насамперед тут кидається в очі щось незвичайне. Диявол цитує Святе Письмо, щоб заманити Ісуса в свою пастку. Він цитує Пс. 91:11-12, де йдеться …

СПОКУСИ ІСУСА – Частина 2

«Коли ти Син Божий, звели, щоб це каміння та й стало хлібом» (Мт. 4:3), – так звучить перша спокуса. «Коли ти Син Божий»… Ми почуємо ці слова знову від насмішників під Хрестом: «Якщо ти Син Божий, зійди-но з хреста!» (Мт. 27:40). Цю ситуацію вже передбачила Книга Мудрості: «Якщо праведник справді є Син Божий, то захистить …

СПОКУСИ ІСУСА – Частина 1

Сходження Святого Духа на Ісуса, яким увінчується Хрещення, означає щось на зразок формального початку Ісусового служіння. Тому Отці Церкви[1] справедливо вбачали в цьому акті аналогію до помазання, з яким розпочинали своє служіння царі і священики в Ізраїлі. Слово «Месія» – Христос – означає «Помазаний»: помазання вважалося в Старому Завіті немовби видимим знаком наділення дарами служіння, …

ХРЕЩЕННЯ ІСУСА – Частина 3

Східна Церква у своїй літургії та своєму богослов’ї ікони далі розвинула і поглибила це розуміння Хрещення Ісуса. Вона бачить глибокий взаємозв’язок між змістом свят Богоявлення (проголошення Божого синівства голосом з неба; Богоявлення є для Сходу днем, коли приймають хрещення) і Пасхи[1]. У відповіді Ісуса Йоанові «личить нам здійснити всяку правду» (Мт. 3:15) Східна Церква бачить …

ХРЕЩЕННЯ ІСУСА – Частина 2

Випадкова знахідка після Другої світової війни в Кумрані[1] спричинилась до розкопок і виявила тексти, які деякі дослідники пов’язали зі ще одним поширеним рухом, що раніше під назвою єсеїв був відомий лише з літературних джерел. Це була група людей, яка відвернулася від Іродового храму та його культу, і заснувала в юдейській пустелі монаші спільноти, а також …

ХРЕЩЕННЯ ІСУСА – Частина 1

Прилюдна діяльність Ісуса починається з Його Хрещення у Йордані Йоаном Хрестителем. Тоді як Матей датує цю подію лише шаблонно, словами «в ті дні», Лука цілком свідомо розміщає її у великому контексті світової історії, що уможливлює дуже точне датування. Звісно, Матей пропонує також свого роду датування, коли на початку свого Євангелія подає генеалогію Ісуса, що побудована …

ВСТУП – Частина 2

«Не з’явився більше такий пророк в Ізраїлі, як Мойсей…». Це твердження надає обітниці «Пророка… такого, як я, Господь, Бог твій, настановить тобі» (Втор. 18:15) есхатологічного[1] ракурсу. Ізраїль може сподіватися на Нового Мойсея, який ще не з’явився, але з’явиться в потрібну пору. І характерною ознакою цього «пророка» буде те, що він спілкуватиметься з Богом віч-на-віч як …

ВСТУП – Частина 1

У книзі Второзаконня є обітниця, яка цілковито відрізняється від месіанських надій інших книг Старого Завіту[1], але має вирішальне значення для розуміння особи Ісуса. У ній ідеться не про царя Ізраїля та світу, не про Нового Давида, а про Нового Мойсея; сам же Мойсей називається пророком. При цьому категорія пророка, на відміну від світу навколишніх релігій, …