Позначки «Біблійні коментарі на Старий Заповіт»

Основні контексти інтерпретації

1) Первинні історичні контексти Второзаконня розташовує свою авдиторію на рівнинах Моаву, на східному березі Йордану. Заселення Ізраїлю зазвичай датують XIII століттям до Р. Хр. Проте сцена у Второзаконні відображає іншу історичну ситуацію. Історичний виклад у 2Цар. 22-23 розповідає, що на вісімнадцятий рік правління царя Йосії (622 р. до Р. Хр.) «книга Закону (Тора)» була в …

Загальний характер книги (закінчення)

4) Договір між Богом і богообраним народом Второзаконня містить літературні елементи угоди чи радше договору, який можна порівняти з хеттитськими в II тисячолітті або з асирійськими в першому тисячолітті до Р. Хр. – тобто з договором між великим царем і його васалами. Ось характерні риси такої літературної форми: (1) Васальні договори починаються з преамбули, яка …

Загальний характер книги

1) Второзаконня в релігійному поворотному пункті У стародавньому світі божество наділяли багатьма іменами, кожне з яких було пов’язано з певною здатністю цього божества. Коли, наприклад, правителі Сихема зібрали виноград, вони відсвяткували це в храмі Баал-Беріта (Суд. 9:4 і 27), але коли цар Ахазія зліг від рани, то про стан свого здоров’я він клопотався перед Ваал-Зевувом, …

31-36 – На рівнинах Моаву; приготування до поселення в Ханаані (закінчення)

31 – Війна проти мідіян і перемога ізраїльтян Книга Чисел 31 продовжує оповідання з гл. 25, яке в наявній структурі цієї книги відокремлюють від неї списки та збірки законів. Воєнну кампанію проти мідіян пов’язано з їхньою відповідальністю за розбещеність, яку було поширено серед народу Ізраїлю (25:6-18). І хоча текст гл. 25 виразно на це не …

22-30 – На рівнинах Моаву; приготування до поселення в Ханаані

22:1-24:25 – Пророцтва Валаама Пророцтва Валаама, персони, чиє походження залишається неясним (22:5), без будь-якого переходу органічно приєднано до оповідання про прибуття народу Ізраїлю на рівнини Моаву (22:1). Єдиним літературним зв’язком між «Валаамовою перикопою» і текстами, які їй передують, є повтор назви цієї місцевости – Моав. Ізраїльтяни досягають рівнин Моаву; моавський цар просить Валаама напророкувати щось …

15:1-21:35 – Похід через пустелю (закінчення)

15 – Ні «дослідженням», залежним від сильного бажання чийогось серця (15:39) Культові приписи Книги Чисел 15 заздалегідь припускають осідлий спосіб життя, а отже, слугують безумовним додатковим підтвердженням обітниці, даної прабатькам після кари, призначеної першому поколінню тих, хто покинув Єгипет: обраний народ увійде в землю, яку обіцяв йому Бог (15:2,18). Як історія в Книзі Чисел 13-14 …

10:11-14:45 – Похід через пустелю

10:11-36 – Народ організовано готується покинути Сінай Перикопа в Чис. 10:11-36 є переходом ви першої до другої частини цієї книги: дорахований (гл. 1-2) й організований (гл. 3-4), та ще й із Божою скинею посередині (гл. 7-8), цілий народ готовий виступити в напрямку Обіцяної Землі. Порядок походу, описаний у 10:11-28, установив сам Бог: громада підкорилася Господнім …

Історичне тло Книги Чисел

Тоді як літературна критика має успіхи в оприявненні передвавилонських переказів, які згодом було інтегровано в працю, більшу частину якої можна приписати авторам-священикам, історична критика не спроможна реконструювати в жодний достовірний спосіб події, що передували поселенню народу Ізраїлю в Ханаані. Так само й археологія не надає необхідних даних, аби відтворити план маршруту ізраїльтян у пустелі. Інформації, …

Загальні контексти інтерпретації (закінчення)

2) Канонічний контекст Хоча Книга Чисел і володіє справжньою літературною автономією, тож її можна вивчати окремо від інших книг, які формують П’ятикнижжя, проте вона водночас може бути стрижнем усього динамічного розвитку сюжету Тори: З діяхронного погляду: Багато розповідей у Книзі Чисел належать до релігійної історії, яка починається в Бутті 1:1-2:4а і триває далі в книгах …

Загальні контексти інтерпретації

1) Первинні історичні контексти Сучасну структуру Книги Чисел, а також те богослов’я, яке ця книга засвідчує, можна приписати авторам-священикам. Священичі глави було написано на базі давніших (до вавилонського полону) джерел. От, наприклад, у гл. 13-14 священицьку розповідь зумовлює одна стародавня історія, що описує невдачу певної дослідницької місії в околицях Хеврона. Цю давню історію було поєднано …