Позначки «Біблійні коментарі на Новий Заповіт»

8:27-10:52 – Ісус і Його «дорога»

У широкій середній частині цього Євангелія «дорогу» Ісуса можна описати географічними категоріями: у цілому, це є «дорога» з крайнього північного району Галілеї до Єрусалима, місця найвищого розвитку сюжету, смерти та воскресення Христа. Якщо конкретніше, то це шлях від поселень Кесарії Пилипової (8:27) через Галілею (9:30) із зупинкою в Капернаумі (9:33), а потім далі в Юдею …

Розділ 7:1-8:26 – «Передання старших», друге помноження хлібів

Відтак дискусія, зосереджена навколо теми ритуальних обмивань (7:1-23), побіжно проливає світло на особу євангелиста, який описує не тільки те, що сказав Ісус, а й намагається передати значущість учення Ісуса для ранньої Церкви. Порівняння з версією Матвія (15:1-20) допомагає зробити це ще зрозумілішим. Ісус перебуває під пильною увагою делегації книжників і фарисеїв, які прийшли в Галілею …

Розділ 6:6-56 – Апостольська проповідь і помноження хлібів

Після описів відправлення Дванадцятьох проповідувати (6:6б-13) та їхнього повернення (6:30) разом із поміщеним між ними повідомленням про смерть Івана Христителя (6:14-29) Марко представляє цикл історій про «помноження хлібів» (6:31-44), випадок на морі (6:45-52) та коротку розповідь про низку зцілень (6:53-56). Ще одна версія цього циклу з’являється в 8:1-21: історія про нагодування людей (8:1-13), ходіння по …

Розділ 4:35-6:5 – Зустріч із силами зла

Історія про бурю на морі (4:35-41) – перша з чотирьох розповідей, які знову, починаючи з 3:7-35, порушують тему зустрічі Ісуса із силами зла. Як і в історії про чоловіка з проказою (1:40-45), Марко використовує термінологію, що вказує на те, що Ісус має справу з демонічними силами, які викликають шторм і таким чином створюють загрозу життю …

Розділ 4:1-34 – Навчання притчами

І хоч тут уже кілька разів було згадано про вчення та проповідування Ісуса (1:14-15,21,39; 2:2,13), з його конкретного змісту нам було мало що повідомлено, крім самої програмної заяви в 1:14-15. І за допомогою вже добре знайомого нам на цей час антуражу – а це море, великий натовп та Ісус, що навчає (4:1), – Марко показує, …

Розділ 3:7-35 – Межі сім’ї Ісуса

Марко уклав дві серії сюжетів, які так чи інакше стосуються конфронтації Ісуса з силами зла та смерти: одна з них (3:7-35) передує, а інша (4:35-5:43) йде слідом за зібранням притч, які проголошують безперечність факту появи царства Божого (4:1-34). Таким чином, структура даного фрагмента свідчить про реальність проголошення Ісусом Доброї Новини посеред усіляких деструктивних сил. У …

Розділ 1:40-3:6 – Добра Новина в Галілеї. Віра та конфлікт

Маркову версію зцілення чоловіка, хворого на проказу (1:40-45), з більшою ймовірністю можна витлумачити як вигнання нечистої сили, якщо порівнювати з версіями, викладеними в Матвія (8:2-4) чи Луки (5:12-16). Термін «проказа» взагалі може означати різноманітні шкірні захворювання, але в даному випадку вказує на хворобу, що була невиліковною і стосовно якої діяли приписи, наведені в Лев. 13:1-14:32. …

Розділ 1:14-39 – Добра Новина в Галілеї

1:14-8:26 – Ісус оприлюднює Добру Новину. Його публічне пастирське служіння Перший ключовий сюжет у цій драмі Євангелія концентрується навколо публічного оприлюднення Ісусом – і словом, і ділом – Доброї Новини в Галілеї. І тут корисно відзначити деякі характерні деталі вказаного фрагмента, які трапляються нам знову й знову: насамперед часте покликання на географію. Тут домінують згадки …

Розділ 1:1-13 – Пролог

Вступ (в. 1) звучить формально й урочисто; він складається зі слів, які передбачають подальшу розповідь про сказане, а ще він чітко пояснює читачеві значення того, про що йдеться в даний момент. Таким чином, автор і читач опиняються на самісінькому початку історичних подій, які стосуються Бога та Його взаємин зі світом, спрямованих на спасення останнього. Важко …

Євангеліє від Марка стосовно інших Євангелій

Не може бути жодних сумнівів у тому, що Євангеліє від Матвія, Марка та Луки мають певну літературну спорідненість. І хоч актуальну сьогодні послідовність їх у каноні Святого Письма було встановлено давно, не пізніше часів Оригена (бл. 185 р. – бл. 254 р.), послідовність ця, як вважають, могла виглядати як Матвій – Лука – Марко – …